SPADILO.RU

Visų šalių darbininkai vienijasi!

TSKP centrinis komitetas su pasitenkinimu pažymi, kad istorinio Sovietų Sąjungos komunistų partijos 20-ojo suvažiavimo sprendimai buvo priimti tvirtai ir šiltai palaikant visą mūsų partiją, visą sovietų tautą, broliškas komunistų ir darbininkų partijas, didžiosios socialistinių šalių bendruomenės dirbančius žmones, milijonus žmonių kapitalistinėse ir kolonijinėse šalyse. Tai suprantama, nes 20-asis partijos kongresas, kuris žymi naują marksizmo-leninizmo kūrybinio vystymosi etapą, išsamiai išanalizavo dabartinę tarptautinę ir buitinę situaciją, ginkluoti komunistų partiją, visą sovietų tautą, turintį didingą tolesnės kovos už komunizmo kūrimą planą, atvėrė naujas perspektyvas susivienijusiems visų darbininkų klasės partijų veiksmai siekiant užkirsti kelią naujo karo grėsmei, dirbančių žmonių interesams.

Įgyvendindami TSKP 20-ojo suvažiavimo sprendimus, sovietų žmonės, vadovaujami komunistų partijos, pasiekia naujų puikių laimėjimų visose šalies politinio, ekonominio ir kultūrinio gyvenimo srityse..

Sovietų tauta dar labiau susibūrė į komunistų partiją ir demonstruoja aukštą kūrybinį aktyvumą kovoje dėl XX kongreso nustatytų užduočių vykdymo..

Laikotarpis po Kongreso tuo pačiu metu parodė didelį savo sprendimų gyvybingumą tarptautiniam komunistų ir darbininkų judėjimui, visų progresyvių jėgų kovai siekiant sustiprinti taiką visame pasaulyje. Kongreso pateiktos svarbios pagrindinės teorinės nuostatos dėl taikaus valstybių, turinčių skirtingas socialines sistemas, sambūvio, apie galimybę užkirsti kelią karams moderniajame eroje, apie šalių perėjimo į socializmą formų įvairovę, teigiamai veikia tarptautinę situaciją, padeda panaikinti įtampą, stiprina visų jėgų, kovojančių už taiką, veiksmų vieningumą. ir demokratija, toliau stiprindama pasaulio socialistinės sistemos pozicijas.

Jei sovietmečio, liaudies demokratijos ir viso pasaulio dirbančiųjų tarpe istoriniai TSKP 20-ojo suvažiavimo sprendimai sukėlė didžiulį entuziazmą, naują kūrybinės iniciatyvos antplūdį ir revoliucinę energiją, tai darbininkų klasės priešų stovykloje jie sukėlė nerimą ir pyktį. Reaktyvūs JAV ir kai kurių kitų kapitalistinių valstybių sluoksniai yra aiškiai susirūpinę dėl didžiulės taikos įtvirtinimo kovos programos, išdėstytos TSKP 20-ame kongrese. Jų susirūpinimas auga, kai ši programa aktyviai ir nuosekliai vykdoma..

Kodėl komunizmo ir socializmo priešai nukreipia savo dėmesį į trūkumus, kuriuos minėjo mūsų partijos centrinis komitetas 20-ajame TSKP suvažiavime? Jie tai daro norėdami atitraukti darbininkų klasės ir jos partijų dėmesį nuo pagrindinių klausimų, kurie buvo iškelti 20-ajame partijos suvažiavime ir kurie atveria kelią naujoms sėkmėms siekiant taikos, socializmo ir darbininkų klasės vienybės..

20-ojo partijos kongreso sprendimai, sovietų vyriausybės vidaus ir užsienio politika sukėlė sumaištį JAV ir kitų valstybių imperialistiniuose sluoksniuose..

Drąsi ir nuosekli SSRS užsienio politika, kuria siekiama užtikrinti taiką ir bendradarbiavimą tarp valstybių, nepaisant jų socialinės sistemos, randa paramą plačiausiose visų pasaulio šalių masėse, plečia taiką mylinčių valstybių frontą ir sukelia gilią Šaltojo karo politikos, karinių blokų ir rasių mezgimo politikos krizę. ginklai. Neatsitiktinai didžiausią triukšmą aplink kovą su asmenybės kultu SSRS kėlė imperialistų būriai JAV. Jie pasinaudojo neigiamų reiškinių, susijusių su asmenybės kultu, buvimu, kad šiuos faktus galėtų panaudoti kovai su socializmu. Dabar, kai mūsų partija drąsiai įveikia asmenybės kulto padarinius, imperialistai tai mato kaip veiksnį, spartinantį mūsų šalies judėjimą komunizmo link ir silpninantį kapitalizmo pozicijas..

Stengdamasi susilpninti didelę patrauklią TSKP 20-ojo suvažiavimo sprendimų jėgą, jų įtaką kuo platesnėms žmonių masėms, kapitalizmo ideologai griebiasi visokių triukų ir gudrybių, kad nukreiptų dirbančių žmonių dėmesį nuo pažangių ir įkvepiančių idėjų, kurias žmonija pateikė socialistiniame pasaulyje..

Neseniai buržuazinėje spaudoje buvo pradėta plati šmeižikiška antisovietinė kampanija kaip pretekstas, kuriam reakcingi sluoksniai bando panaudoti tam tikrus faktus, susijusius su JV Stalino asmenybės kultu, pasmerktą Sovietų Sąjungos komunistų partijos. Šios akcijos organizatoriai deda visas pastangas „purvinti vandenis“, norėdami nuslėpti, kad jie kalba apie praeitą sovietinės šalies gyvenimo etapą; jie nori nutildyti ir iškraipyti tai, kad Sovietų Sąjungos komunistų partija ir sovietų vyriausybė tais metais, kurie praėjo po Stalino mirties, su išskirtiniu atkaklumu ir ryžtingumu pašalina asmens kulto padarinius, sėkmingai vykdydami naujas užduotis siekdami įtvirtinti taiką, statydami komunizmą, plačiosios visuomenės interesais mišių.

Vykdydami smirdavimo kampaniją, buržuazijos ideologai vėl ir nesėkmingai bando mesti šešėlį didelėms marksizmo-leninizmo idėjoms, sumenkina darbininkų pasitikėjimą pirmąja socialistine pasaulio šalimi - SSRS, supainioja tarptautinio komunisto ir darbininkų judėjimo gretas..

Istorijos patirtis moko, kad praeities tarptautinės proletarinės vienybės priešai ne kartą bandė panaudoti, jų manymu, palankias akimirkas, siekdami sumenkinti komunistų ir darbininkų partijų tarptautinę vienybę, suskaidyti tarptautinį darbo judėjimą, susilpninti socialistų stovyklos jėgas. Bet kiekvieną kartą, kai komunistai ir darbininkų partijos pripažino socializmo priešų manevrus, jie dar labiau sutelkė savo gretas, demonstruodami savo neišardomą politinę vienybę, nepalaužiamą ištikimybę marksizmo-leninizmo idėjoms..

Broliškos komunistų ir darbininkų partijos laiku pripažino šį socializmo priešų manevrą ir vertina atkirtį. Tuo pačiu metu būtų neteisinga užmerkti akis į tai, kad kai kurie mūsų draugai užsienyje nevisiškai suprato asmenybės kulto problemą ir jo pasekmes ir kartais leidžia neteisingai interpretuoti kai kurias su asmenybės kultu susijusias nuostatas..

Kritikuodama asmenybės kultą, partija vadovaujasi marksizmo-leninizmo principais. Daugiau nei trejus metus mūsų partija vykdo nuoseklią kovą su JV Stalino asmenybės kultu, atkakliai įveikdama jos žalingus padarinius. Natūralu, kad šis klausimas užėmė svarbią vietą TSKP 20-ojo suvažiavimo darbe ir priimant sprendimus. Kongresas pažymėjo, kad Centrinis komitetas gana teisingai ir laiku priešinosi asmenybės kultui, kurio plitimas sumažino partijos ir masių vaidmenį, smerkė kolektyvinės vadovybės vaidmenį partijoje ir dažnai privedė prie rimtų neveikimo darbe, šiurkščių socialistinio teisėtumo pažeidimų. Kongresas įpareigojo Centrinį komitetą nuosekliai vykdyti priemones, užtikrinančias visišką marksizmui-leninizmui svetimo asmenybės kulto įveikimą, jo padarinių pašalinimą visose partijos, valstybės ir ideologinio darbo srityse, griežtą partinio gyvenimo normų ir didžiojo Lenino sukurtų partijos vadovybės kolektyvumo principų įgyvendinimą..

Kovodamas su asmenybės kultu, partija vadovaujasi gerai žinomomis marksizmo-leninizmo tezėmis apie masių, partijos ir asmenų vaidmenį istorijoje, apie politinio lyderio asmenybės kulto nepriimtinumą, nesvarbu, kokie dideli jo nuopelnai. Mokslinio komunizmo įkūrėjas K. Marxas, pabrėždamas nemėgimą „bet kokio asmenybės kulto“, pareiškė, kad jo ir F. Engelso įstojimas į komunistinę visuomenę „vyko su sąlyga, kad viskas, kas skatina prietaringą valdžios susižavėjimą, bus išmesta iš chartijos“. K. Marx ir F. Engels darbai, 26 tomas, 1-asis leidimas, p. 487–488).

Asmenybės kultas yra skirtas įveikti asmenybės kultą ir jo pasekmes

Asmenybės, priskiriamos antgamtinėms savybėms, egzistavo visą laiką. Senovėje žmonės garbindavo dievybes, o vėliau žmonės būdavo pasirenkami šiam vaidmeniui - kartais pagal pirmagimystės teisę, o kartais dėl tariamų nuopelnų. Kas yra asmenybės kultas - išsiaiškinkime šiame straipsnyje.

Koks yra asmenybės kultas?

Kalbama apie asmens, kuris yra žymus valstybės veikėjas, išaukštinimą. Tie, kurie domisi tuo, ką reiškia asmenybės kultas, turėtų būti paminėti tokių pažįstamų vardų kaip Stalinas, Hitleris, Mao Zedongas ir kt. Pavyzdžiais. Absoliutinėse monarchijose karaliai ir imperatoriai vaidino dievų vaidmenį. Jie buvo gerbiami, garbinami ir šlovinami ne dėl specifinių savybių, bet tiesiog už tai, kad yra soste.

Valdant diktatūrai ir autoritariniams režimams, nebebuvo pakankamai, kad būtų prie valdžios vairo. Reikėjo turėti išskirtinių savybių, kurios daro valdovą vertą biuro. Turėdami galingus propagandos instrumentus, lengva atsisakyti savęs, tą, kurį nori pamatyti žmonės, kaip savo lyderį ir valdovą. Apie tokius žmones buvo rašomi eilėraščiai, jų gyvenime buvo rašomos epinės ir biografijos. Jų darbai buvo tiriami švietimo įstaigose ir visur buvo statomi paminklai..

Asmenybės kulto formavimo priežastys

Toks reiškinys susiformuoja tik tam tikromis sąlygomis:

  1. Suprasdami asmenybės kulto įsitvirtinimo priežastis, verta atsakyti, kad tai įmanoma visuomenėje su socialiai nesubrendusiais nariais, kurie nenori prisiimti atsakomybės už savo veiksmus.
  2. Esant žemam išsilavinimo lygiui, formuojasi tam tikras fiksuotas-ritualizuotas elgesio stilius.
  3. Nesugebėjimas kritiškai mąstyti atveria diktatoriui plačias galimybes manipuliuoti ir valdyti visuomenės sąmonę..

Žmonės jam suteikia geriausias savybes - išmintį, ryžtingumą, tvirtumą, gerumą ir kitus, neleisdami sau net abejoti jo veiksmų teisingumu. Asmenybės kulto įsitvirtinimo priežastys taip pat susijusios su šalies krize:

  • karas ar riaušės;
  • siaučiantis nusikaltimas;
  • kylančios kainos;
  • prekių trūkumas parduotuvių lentynose. Riaušėms reikalingas stiprus valdovas, ir visada yra vienas.

Kodėl totalitarizmas dažnai kuria asmenybės kultą?

Esant tokiai valdymo formai, visa valdžia yra sutelkta vadovo rankose. Jis veikia kaip pagrindinė politinė jėga, visais būdais panaikinantis nesutarimus. Visus žmonių gyvenimo aspektus kontroliuoja valstybė. Žmonės yra įbauginti ir verčiami paklusti valdžiai, gerbti juos, nors jie net neįsivaizduoja, kokia efektyvi yra tokia politinė jėga. Tuo remiantis formuojasi asmenybės kultas, kuris atlieka lokomotyvo vaidmenį, o visuomenės nariai - krumpliaračius didžiulėje mašinoje.

Kokios yra asmenybės kulto pasekmės?

Juos galima pamatyti Stalino asmenybės kulto kritikos pavyzdyje. Po Chruščiovo pranešimo 1956 m. Vasario 25 d., Kuriame jis pristatė mitą apie lyderio nuopelnus, šalyje kilo riaušės, nuslūgo visuomenės pasipiktinimo banga. Uždavus klausimą, kas negerai su asmenybės kultu, verta atsakyti, kad dažnai naujokai į valdžią naudojasi stiprindami savo pozicijas. Taip buvo su Nikita Sergeevič.

Užrašydamas visų praeitų metų klaidas visų tautų lyderiui, jis nutylėjo apie savo vaidmenį šiame procese. Atrodė, kad visuomenė išėjo iš kančios ir ėmė ne tik laukti reformų, bet ir jų reikalauti. Susiformavo ypatinga psichologinė nekantrumo atmosfera, skatinanti valdžią imtis ryžtingų veiksmų ir didinanti propagandinio populizmo kurso pavojų. Vėliau tai atsitiko..

Kova su asmenybės kultu

Atskleidę mitą apie vieno lyderio neklystamumą, atėję į vadovybę ne laimi, o pralaimi. Galutinis šio proceso rezultatas yra:

  1. Griaunamas žmonių tikėjimas pačios aukščiausios galios tobulumu.
  2. Asmenybės kulto kritika sovietinėje visuomenėje paskatino sunaikinti visiškos baimės sistemą.
  3. Visuomenės kritinis ir skausmingas pasaulio socialistinės praktikos permąstymas.
  4. Pasaulinio komunistinio judėjimo suskaidymas ir patekimas į krizės laikotarpį, iš kurio jis nebegali ištrūkti. Smerkiami ne tiek Stalino nusikaltimai, kiek visa sovietinė socialinė sistema..

Asmenybės kulto įveikimo procesas

Sovietinė valstybinė-politinė sistema pradėjo keistis iškart po Stalino mirties 1953 m. Visur, nuo ko mes pradėjome:

  1. Stalinistinių represijų padarinių likvidavimas, amnestijant daugybę tuometinių lagerių kalinių visoje šalyje.
  2. Teisinės ir valstybinės valstybės atkūrimas.
  3. Iš valdžios atstovų tribūnos jie daug kalbėjo apie asmenybės kulto ir jo padarinių įveikimą, ragindami vykdyti teisingą bolševikų politiką - teisėtą ir atitinkančią Lenino ideologijos principus..

Asmenybės kultas ir jo pasekmės lėmė Chruščiovo „atšilimą“, kuris išgyveno tris jo raidos etapus. Be to, Gorbačiovo perestroika, kaip ir daugelis įvykių šiuolaikinėje Rusijoje, taip pat priskiriama „de-stalinizacijos“ bangai. Industrializacija ir žemės ūkis vystosi sparčiai, kuriami mokslinių tyrimų institutai, technikos pažanga žengia į aukštumas.

Šiuolaikinės asmenybės kulto problemos

Šiandien asmenybės kulto problema yra teorinė pagrindinių mokslininkų darbo kryptis. Jie tiria moralinių vertybių kaip neatsiejamo kultūros elemento įsisavinimo procesą. Humanistinių naujovių ugdyme pagrindas yra kiekvieno žmogaus vertybių visuma - charakterio bruožai, moralinis charakteris, jausmai. Tai į žmogų orientuotas požiūris į švietimą. Asmenybės kultas ir jo pasekmės aptariami nagrinėjant asmenybės kultūros, kaip neatsiejamo žmogaus įsisavinimo proceso, proceso dalį..

Knygos apie asmenybės kultą

Milijonai žmonių buvo represuoti, sušaudyti ir įkalinti lageriuose, kol Stalinas buvo prie valdžios vairo. Šalis vis dar išgyvena tų įvykių pasekmes. Daugelis iškilių rašytojų įvairiais laikais pakėlė paslapties šydą aprašydami asmenybės kulto ypatybes ir pasekmes, kurias sukėlė toks asmens išaukštinimas. Garsiausi darbai yra šie:

  1. Gulago salynas, sukūrė A. Solženicynas. Šis prisipažinimų romanas pateko į „100 šimtmečio knygų“.
  2. „Išvarytas“ Anchi Min. Šis istorinis romanas pabrėžia Mao Zedongo asmenybės kultą ir tragiškas jo valdymo pasekmes.
  3. „Privilegijuotas vadovo patarėjas“, autorius V. Uspensky. Dvi knygos pasakoja apie Stalino veiklą jo kolegos vardu. Pasakojimas nepagražina, tačiau neneigia visų tautų lyderių, o nuoširdžiai pasakoja apie tų metų įvykius.

Asmenybės kulto nustatymo priežastys

Asmenybės kulto esmė

Asmenys, kuriems buvo nustatytos antgamtinės savybės, egzistavo visais laikotarpiais. Senovėje žmonės garbindavo dievybes, o vėliau žmonės būdavo pasirenkami šiam vaidmeniui (pagal pirmagimio teisę ar tariamus nuopelnus).

Mes kalbame apie konkretaus asmens, kuris yra tikras valstybininkas, išaukštinimą. Tie, kurie nori žinoti, ką reiškia asmenybės kultas, turėtų paminėti tokius žinomus vardus kaip Hitleris, Stalinas, Mao Zedongas ir kt. Absoliutaus tipo monarchijose imperatoriai ir karaliai vaidino dievų vaidmenį. Jie buvo gerbiami, garbinami, šlovinami ne už tam tikras savybes, o tiesiog už realų buvimą soste..

Autoritariniuose režimuose ir diktatūrose buvimas prie valdžios vairo buvo laikomas nereikšmingu - reikėjo turėti išskirtinių savybių, dėl kurių valdovas vertas tokios pozicijos. Laikydami rankose galingiausias propagandos priemones, lengva apsimesti kažkuo, kurį tauta nori laikyti savo valdovu ir vadovu. Apie šiuos žmones buvo rašomi eilėraščiai ir epai, jų gyvenimo metu buvo rašomos biografijos. Jų darbai buvo tiriami švietimo įstaigose, paminklai jiems buvo statomi absoliučiai visur.

Baigti darbai panašia tema

Asmenybės kulto nustatymo priežastys

Šis reiškinys gali susiformuoti tik tam tikromis sąlygomis:

  • Pirma, tai įmanoma visuomenėje su socialiai nesubrendusiais asmenimis, kurie nenori prisiimti atsakomybės už savo veiksmus..
  • Esant nepakankamam išsilavinimo lygiui, išsivysto specifinis ritualizuotas elgesio stilius.
  • Masių negalėjimas kritiškai mąstyti diktatoriui atveria plačiausias galimybes manipuliuoti ir valdyti visuomenės sąmonę..
  • Žmonės jam suteikė geriausias savybes, tokias kaip išmintis, ryžtingumas, tvirtumas, gerumas ir kitos, neleisdami sau net akimirkai suabejoti jo veiksmų teisingumu..

Asmenybės kulto įsitvirtinimo priežastys taip pat susijusios su valstybės krize:

  • karas ar riaušės;
  • siaučiantis nusikaltimas;
  • kainų kilimas;
  • prekių trūkumas parduotuvių lentynose.

Riaušėms reikalingas stiprus ūkvedys, ir visada yra vienas.

Užduokite klausimą specialistams ir gaukite
atsakymas per 15 minučių!

Esant tokiai valdymo formai, visa valdžia yra sutelkta vieno vadovo rankose. Visais būdais panaikinęs nesutarimą, jis tampa pagrindine politine jėga. Visus žmogaus gyvenimo aspektus kontroliuoja valstybė. Žmonės išsigandę, jie turi atsiduoti valdžiai, gerbti juos, nors net neįsivaizduoja, kokia efektyvi yra tokia politinė jėga. Tuo pagrindu formuojamas asmenybės kultas, kuris prisiima lokomotyvo vaidmenį, o visuomenės nariai - krumpliaračius didžiulėje mašinoje.

Asmenybės kulto pasekmes galima pamatyti Stalino asmenybės kulto kritikoje. Po Chruščiovo pranešimo 1956 m. Vasario 25 d., Kuriame jis papasakojo visą tiesos lyderio nuopelnus, valstybėje pradėjo kilti riaušės, kilo visuomenės pasipiktinimo banga..

Nikita Sergejevičius, nurašydamas visų praeitų laikotarpių klaidas visų tautų lyderiui, nutylėjo apie savo vaidmenį šiuose perversmuose. Atrodė, kad visuomenė nebedrįso ir ne tik tikėjosi reformacijos, bet ir ėmė tiesiogiai to reikalauti. Susiformavo ypatinga psichologinė nekantrumo atmosfera, skatinanti valdžią imtis ryžtingų veiksmų ir didinanti propagandinio populizmo kurso pavojų. Vėliau tai atsitiko..

Skleidžiant mitą apie vieno lyderio neklystamumą, tie, kurie ateina į lyderystę, ne laimi, o žlunga. Galutinis šio proceso rezultatas apibūdinamas taip:

  • Griauna populiarųjį įsitikinimą, kad aukščiausia valdžia yra tobula.
  • Asmenybės kulto kritika sovietinėje visuomenėje nulėmė absoliučios baimės sistemos sunaikinimą.
  • Skausmingas kritinis visuomenės socialistinės praktikos permąstymas viešojoje aplinkoje.
  • Pasaulinio komunistinio judėjimo susiskaldymas, jo patekimas į krizės periodą, iš kurio jis nebegali išeiti. Pasmerkimas buvo ne tiek Stalino nusikaltimai, kiek visa sovietinė visuomenės sistema.

Asmenybės kulto įveikimo procesas vyko taip.

Pertvarkos sovietinėje valstybinėje-politinėje sistemoje prasidėjo iškart po to, kai Stalinas mirė 1953 m.

Visur jie ėmėsi likvidavimo veiksmų dėl Stalino represijų padarinių, malonindami daugybę to meto lagerių kalinių visoje valstybėje; įstatymų ir tvarkos atkūrimas.

Žvelgiant iš tribūnų, valdžia daug kalbėjo apie asmenybės kulto ir jo pasekmių įveikimą, ragindama vykdyti teisingą bolševizmo politiką - teisėtą ir atitinkančią Lenino ideologijos principų sistemą..

Asmenybės kultas kartu su jo pasekmėmis sudarė pagrindą Chruščiovo „atšilimui“, kuris išgyveno tris savo paties vystymosi etapus. Tuo pat metu Gorbačiovo perestroika, kaip ir daugelis įvykių šiuolaikinėje Rusijos valstybėje, taip pat priskiriama „de-stalinizacijos“ bangai. Industrializacijos ir žemės ūkio plėtra vyksta sparčiai, formuojami mokslinių tyrimų institutai, technologinė pažanga išsiveržė į savo aukštumas.

Šiuo metu asmenybės kulto problema, atrodo, yra teorinė žymių mokslininkų darbo kryptis. Jie tiria moralinių vertybių kaip neatsiejamos kultūros dalies įsisavinimo procesą. Humanistinių naujovių formavimo pagrindas yra kiekvieno žmogaus vertybių bendrumas - moralinis pobūdis, charakterio bruožai, juslinis pagrindas. Tai į žmogų orientuotas požiūris į švietimą. Asmenybės kultas, taip pat jo pasekmės, aptariami asmenybės kultūros, kaip neatsiejamo asmens, kultūros raidos procesijos elemento, tyrimų kontekste..

Neradote atsakymo
į tavo klausimą?

Tiesiog rašyk su tuo, ką tu
reikia pagalbos

Stalino asmenybės kulto prigimtis

„Ši knyga nepasiklys stalinizmo sraute, nes ji yra ypatinga. Janas Plamperis žvilgtelėjo į sovietinės propagandos „virtuvę“, kur yra ruošiamas pagrindinis jos produktas - „mylimo lyderio“ mitas. Milijonai sovietų žmonių niekada nematė Stalino gyvo, bet jie buvo tikri, kad jį „matė“. Janas Plamperis rašo apie tai, kaip ir kas sukūrė šią puikią iliuziją. Tai yra Rusijos mokslų akademijos Rusijos istorijos instituto darbuotojos Elenos Zubkovos atsakymas į knygą „Jėgos alchemija. Stalino kultas vaizduojamojoje dailėje “. Neseniai ši knyga buvo išleista anglų kalba, o Maskvos leidykloje „Nauja literatūros apžvalga“ pasirodė vertimas rusiškai. Knygos autorius yra Berlyno universiteto profesorius Janas Plamperis, įgijęs išsilavinimą JAV. Europos Peterburgo universitete įvyko leidimo rusų kalba pristatymas.

Sankt Peterburgas ypač artimas Janui Plumperiui, nes būtent čia jis išmoko rusų kalbą, kurią dabar puikiai moka. 1992–1994 m. Jis tarnavo kaip alternatyvi tarnyba Sankt Peterburgo draugijoje „Memorialas“. Beje, pristatyme dalyvavo ir Sankt Peterburgo „memorialai“.

Knygos epigrafas yra paties autoriaus žodžiai ant viršelio: „Kaip jis pasisavino Sovietų Sąjungos žmonių ir simpatiškų užsieniečių kūnus, sielas ir svajones, iki šiol tebėra paslaptis“. Istorikas bandė rasti šios mįslės raktą, ištyręs, kaip 1933–1953 m. Tapyboje, kine ir sovietinių laikraščių redakcijose buvo kuriamas „tautų lyderio“ ir „geriausio atletų draugo“ įvaizdis..

Janas Plamperis rašo, kad nuo 1930-ųjų pabaigos „užsakyta ženklų sistema jau buvo naudojama kuriant įvairius Stalino atvaizdus - kanoną, kuris nuo to momento buvo atidžiai stebimas, nors ir toliau tobulėjo“. Ir jis tai iliustruoja vienu grafiniu pavyzdžiu: kai Leninas ir Stalinas buvo vaizduojami vienas šalia kito, „pasaulio proletariato vadovas“ laikui bėgant vis labiau panašėjo į savotišką pasakų senelį, o „tautų tėvas“ atrodė vis didingesnis ir išmintingesnis. Stalinas taip pat sekė savo įsikūnijimu filmo ekrane. Iš pradžių jį pavaizdavo gruzinų aktorius Michailas Gelovani. Bet kai, pasibaigus karui, Stalinas pradėjo šlovinti rusų tautą, generalissimo vaidmuo buvo patikėtas Aleksejui Diky, kurio spektaklyje Stalinas kalbėjo be akcento, o „prototipas“ tam labai patiko. Tačiau laikui bėgant vaidmuo vėl atiteko „Gelovani“.

Iano Plumperio darbas buvo gerai įvertintas kolegų iš Rusijos. Pirmasis Peterburgo Europos universiteto prorektorius Borisas Kolonitsky interviu „Amerikos balsui“ sakė: „Mano manymu, tai labai didelis ir tikslus darbas. Asmuo pažvelgė į daugybę šaltinių ir sumaniai juos apdorojo, subtiliai ir kritiškai interpretavo. Manau, kad tai labai įdomu profesiniu požiūriu “. Borisas Kolonitsky savo aukštą vertinimą pagrindžia taip: „Pavyzdžiui, jis parodė, kaip veikia laikraštis„ Pravda “. Viena vertus, tai labai kruopštus įvairių nuotraukų ir kitų Stalino vaizdų publikavimo skaičiavimas. Mes kalbame apie tikrus Stalino portretus, apie grupinius vaizdus, ​​apie vadinamuosius fono paveikslėlius, kur žmonės stovi priešais krūtines, skulptūras, Stalino portretus. Ir patys šie skaičiavimai suteikia labai daug. Jis pasakoja apie kažkokio metinio Stalino portretų leidinių ciklo atsiradimą. Tai yra viena apžvalgos pusė. Kita vertus, Janas Plumperis bando atskleisti kažkokius užkulisinius mechanizmus. T. y., Jis analizuoja įvairių laikraščių redaktorių prašymus paskelbti tą ar tą atvaizdą, paties Stalino ar jo aparato reakciją į šiuos prašymus. Parodo, kaip jie filtruoti, dozuoti, atrinkti šiuos vaizdus ".

Tiek Janas Plamperis, tiek Borisas Kolonitsky pristatyme pažymėjo, kad norint sukurti tikrą politiko asmenybės kultą, būtina sakralizuoti jo įvaizdį, kuris leidžia tik ceremoninius portretus, bet atmeta net draugiškas karikatūras, jau nekalbant apie karikatūras. Tuo pat metu Janas Plamperis savo knygoje mini, kad Stalino laikais apie jį būta satyrinių laiškų, anekdotų ir animacinių filmų, tačiau jie pasklido pogrindyje, tarp patikimiausių žmonių, nes jei jie buvo surasti, jų autoriams gresia mirtis..

„Visų laikų ir tautų lyderio“ įvaizdžio demontavimas vyko palaipsniui - iš dalies po Chruščiovo pranešimo TSKP XX suvažiavime, didesniu mastu - per Gorbačiovo perestroiką, dar labiau - 90-aisiais. Dabar yra kitas Stalino „reabilitacijos“ laikotarpis, jau iš dalies vykstantis Brežnevo metais.

Paskutiniame knygos „Galios alchemija“ skyriuje yra paradoksalus teiginys: „Atrodo, kad stalinizmo epochos šūkis„ Stalinas - amžinai gyvas! “ šiandien išsaugo tą patį aktualumą, kaip ir anksčiau. Tyrėjai išsiaiškins, kodėl taip nutiko ilgą laiką. Galbūt, remiantis kai kuriomis prielaidomis, priežastis buvo tolesnis režimo egzistavimas po diktatoriaus mirties “. Kaip antitezę autorius cituoja Italijos, Vokietijos ir Rumunijos pavyzdžius, kur totalitarizmo era baigėsi diktatoriaus ir Japonijos mirtimi, kur imperatoriaus Hirohito asmenybė buvo desakralizuota po šalies pralaimėjimo Antrojo pasaulinio karo metais. Tačiau Rusijoje to dar neatsitiko, todėl paskutiniame viršelio puslapyje esanti Niujorke gyvenančio menininko Vitalijaus Komaro citata atrodo kaip perspėjimas: „Jei manote, kad stalinizmas gali sugrįžti, nelaikykite šios knygos namuose. Priešingu atveju jūs ir jūsų artimieji pateksite į Gulagą “.

Asmenybės kultas

Televizijos trobos
Tiems, kurie kalba angliškai ir norintiems dar giliau susipažinti su tema „TV Tropes“ projekte, yra straipsnis „Asmenybės kultas“. Taip pat galite padėti mūsų projektui ir perkelti vertingą informaciją iš čia į šį straipsnį.
"Geriau mirti už imperatorių, nei gyventi sau"
- „Warhammer“ 40 000

Asmenybės kultas yra tam tikros asmenybės išaukštinimas per visokius sureikšminimus, perdėmus ir netgi šio asmens nuopelnų, išskirtinių sugebėjimų, ypatingo statuso ar šventumo fabuliavimą. Praktikoje tai išreiškiama specialiu traktuotiniu specialiu, jei ji vis dar gyva, ir įvairių paminklų kūrimu, pradedant paminklais ir baigiant literatūra. Ypatingai apleistais atvejais įvedami ištisi garbinimo ir pagyrimo ritualai. Tokio asmens įžeidimas gali būti sunkus nusikaltimas..

Dažniausiai asmenybės kultas suprantamas kaip valdovo išaukštinimas, ypač įvykusių XX amžiuje, tačiau kulto objektas gali būti ne tik valdovas, bet ir tam tikras herojus, visuomenės ar religinis veikėjas. Pats reiškinys yra daug senesnis už feodalizmą.

Asmenybės kultas atsirado kartu su pirmąja religija, išaugusia iš prietarų (religija yra sistemingas garbinimas). Dabar sunku atkurti tos tolimos eros įvykius. Matyt, mūsų protėviai pirmenybę teikė konkrečioms, o ne abstrakčioms sąvokoms ir prastai suvokė mintį „Dievas yra ten“. Valdovai greitai suprato sąjungos su kunigais pranašumus: kunigai pateisina savo teisę valdyti kaip dievą kūne, valdantieji mainais suteikia kunigams privilegijas, būdami pačios religijos įkūnijėja ir jos gynėja. Tokią vienokią ar kitokią formą galima atsekti daugelyje civilizacijų, ne tik puiku.

Pats asmenybės kultas vėlyvojoje epochoje atsiskyrė nuo religijos. Pirmiausia atsirado „filologinės disciplinos“, įskaitant PR ir propagandą. Masinio bendravimo laikais žurnalistai ir viešųjų ryšių agentai naudojo tuos pačius metodus, kuriuos darė kunigai prieš daugelį tūkstančių metų, pašalindami iš jų visą mistiką. Liko sistemingi, ritualiniai veiksmai ir nuolatinis garbinimas.

Apskritai, tikėjimas Big Taddy, kuris išspręs visas problemas, būdingas ne tik žmonėms, bet ir daugeliui pakuotės gyvūnų, kurie seka pas vadą. Patvirtinti sprendimus, ypač susijusius su kelių žmonių likimais vienu metu, yra sudėtingas ir daug energijos reikalaujantis procesas. Lengviau pasitraukti ir perkelti atsakomybę kitam, suteikiant jam privilegijų ir taupant išteklius. Tai yra visų kontrolės sistemų principas, išskyrus retas išimtis.

Dabar dauguma XX amžiaus asmenybės kultų (lyderystės) yra griežtai smerkiami. Kodėl? Pirma, žmonės tai mato kaip neracionalų. Ištekliai, išleisti palaikant kultą, galėtų būti išleisti kažkam naudingesniam.

Antra, jei kulto objektas tuo pat metu yra ir politikos objektas, viskas yra daug blogiau. Per dažnai jis pradeda elgtis ne reikalaudamas valstybės interesų, o kairiuoju kulnu. Kvalifikuotas suverenas supa save su protingesniais už jį, savo kulto auka - su kvailesniais. Su akivaizdžiai liūdnomis pasekmėmis.

Galiausiai, trečia, teologijos požiūriu asmenybės kultas yra stabo kūrimas, kuris yra draudžiamas 10 įsakymų. Jėzus nepritaria konkurentai...

Turinys

Atsiradimo priežastys [Pataisyti]

1) Valdovo savimonė ir noras įtikti jam.
Pats paprasčiausias ir net primityviausias asmenybės kulto paaiškinimas. Tas, kuris įsiveržė į valdžią, pradeda aktyviai girti savo mylimąjį, o pakalikai mielai išbando. Tokie kultai paprastai būna trumpalaikiai ir baigiasi garbinimo objekto mirtimi ar galios praradimu..

2) Teisės į valdžią pagrindas.
Genties vado galia remiasi jo asmeninėmis savybėmis ir tradicijomis, jis tiesiogiai veda savo kolegas gentainius, eina su jais medžioklėje, vykdo ritualus ir kt. Bet kas, jei mes susidursime su didžiule jėga, kurios valdovą veide matys tik artimieji? Kaip paaiškinti kiekvienam valstiečiui, kodėl būtent faraonas Ramsesas Thutmose'as turi teisę valdyti šalį trečiąjį ar didįjį imperatorių Qing Shin Chen? Ypač tada, kai dar nebuvo įvestos konstitucijos, rinkimai, pilietinė sąmonė ir kt., Tačiau egzistuoja religinė ir mitologinė sąmonė. Tai labai paprasta - reikia aprašyti NETIKIMĄ valdovo statumą, jo milžiniškus nuopelnus, neabejotinus talentus ir, pageidautina, dieviškąją kilmę apskritai. Visa tai suteikia valdžios institucijoms pastebimos premijos dėl stabilumo ir suvienija gyventojus..

Tokią schemą pasiekė daugybė tautų, daugelis nepriklausomai viena nuo kitos. Tarp jų yra Kinijos ir Romos imperatoriai bei Persijos karaliai, tačiau labiausiai juos patepė faraonai, kurių kiekvienas buvo paskelbtas saulės dievo sūnumi. Egiptiečiai tikėjo, kad faraonas pagal savo dieviškąją valią kontroliuoja beveik visą šalies gyvenimo kelią. Pavyzdžiui, buvo manoma, kad Nilis gali išsilieti tik po to, kai faraonas įsakė. Taip, faraonas natūraliai išplaukė į iškilmingą valtį ir įsakė, kad upė perplūstų į vandenis, ir ji perpildyta (dieną, kurią įsakymas turėtų būti išmestas, kunigai apskaičiavo žvaigždėmis ir klimato ženklais)..

Viduramžiais vyko asmenybės kultai, bet mažesniu mastu ir jie vaidino šiek tiek kitokį vaidmenį (žr. 3 punktą). Asmenybės kultų atgimimas prasidėjo XX amžiuje, kai tapo aišku, kad kontroliuojant žiniasklaidai, senoji schema veikia penkiais pliusais. Naujas asmenybės kultų turas buvo vadinamas lyderyste.

3) kaip sanglaudos garantija ir tam tikros ideologijos simbolis.
Priklausymas asmenybės kultui gali pasitarnauti pripažinimui pagal schemą „draugas ar priešas“ arba būti pagrindine ar papildoma priemone žmonėms suvienyti. Tokie kultai dažnai kuriami nedalyvaujant pačiam kulto herojui, kartais po jo mirties. Komunistams toks didvyris buvo Leninas, įvairiems revoliucionieriams, ypač socialistams - Che Guevara, už humanistinį-pacifistinį nesipriešinimą - Mahatma Gandhi, už Kinijos vienybės ir didybės ideologiją - Qin Shi Huang..

4) Natūralūs socialiniai judėjimai visuomenėje.
Realiame gyvenime Hitleris atėjo į valdžią demokratinėje šalyje demokratiškai per rinkimus. Išgalvotame „Žvaigždžių karų“ pasaulyje Palpatine'as naudoja panašią techniką. Jie abu negalėjo tapti diktatoriais, jei jų visuomenė nenorėjo sutikti. Abiejuose pasauliuose „didžiojo vado“ troškimas egzistavo dar ilgai iki jo realizacijos. Šį norą lemia daugybė veiksnių: nepasitenkinimas esamu režimu, ekonominė suirutė, prieštaravimai ir nesantaika valstybėje ar imperijoje. Ir svarbiausia yra tikėjimas stebuklu. Puikus vadovas ateis ir viską sutvarkys (eis karštas vanduo, keliai bus remontuojami ir pan.). Šios idėjos egzistuoja be propagandos - ateikite ir pasiruoškite.

5) Ar tai yra tiesiog Dievas imperatorius, nepaklusnumas sau, kuris sau brangesnis, nes jis vadovauja jėgoms, kurios neprieinamos paprasčiausiems mirtingiesiems, ir gali ramiai įtvirtinti savo galią visur be niekieno pagalbos.

Asmenybės kultas meno kūriniuose [Pataisyti]

Toks veikėjas (beveik) niekada nėra pagrindinis veikėjas ir dažnai gali likti ne ekrane. Kraštutiniais atvejais pagrindinis veikėjas pasiekia šią būseną arčiau galo ar vidurio, ypač jei jis yra labai kilpinis syuha.

Standartiniai tokių kultų herojai:

  • Imperatoriai ir kiti didžiųjų valstybių valdovai gali būti neigiami, teigiami ir neutralūs veikėjai.
  • Tamsūs viešpačiai mėgsta sodinti savo kultus iš po lazdos. Paprastai jie yra nuoširdžiai atsidavę tamsioms rasėms arba keletui ypač nušalusių minionų, likę tik apsimeta.
  • Antikos didvyriai, be kita ko, kartais gali būti niekinami. Galbūt yra pranašystės, pranašaujančios jų epinį sugrįžimą. Paprastai įtraukiama pergalė prieš blogio jėgas.
  • Sektų, slaptų organizacijų, revoliucijų ir tt lyderiai - paprastai šis asmenybės kultas yra lokalus ir egzistuoja būtent organizacijos viduje, o tai gali kompensuoti uolus pasekėjų fanatizmas..

Takų žaidimai ir variacijos [Pataisyti]

Nevertas valdovas, verčiantis save gerbti visus - jau nugriautas banalumas, nors kartais tai gali veikti. Bet jei tai yra vienintelis pagrindinio piktadario bruožas, tada autorius vis tiek turėtų apmąstyti savo detalizaciją.

  • Niekada neprašiau, kad tai yra gana originali technika, kai kultas vystosi prieš savo herojaus valią. Jis netgi gali tai neutralizuoti pagal savo galias arba slapta apsunkinti save, skųsdamasis primityviu daugumos mąstymu..
  • Šaunu su didybės kliedesiais - šis veikėjas yra tikrai šaunus ir didžiosiomis raidėmis. Kai jo pasekėjai rašo pagyrimo raštus, jie neprivalo puoštis. Viskas būtų gerai - tik mūsų herojus tampa priklausomas nuo šlovės ir pagyrimų, kaip narkotikas, mėgaudamasis savo šlove ir didybe. Šioje būsenoje herojui bet kokia kaina gali atsirasti skausmingas šlovės troškulys ir nauji užkariavimai. Seni bendražygiai greičiausiai bus pamiršti arba taps neskundžiamaisiais minionais. Šio kelio istoriniu kanonu laikomas Aleksandras Didysis, mažesniu mastu Napoleonas.
  • „Pasirodo, mano asmenybė turi kultą...“ - siužeto metu paaiškėja, kad tam tikras veikėjas, dažniausiai pagrindinis veikėjas, turi gerbėjų kultą, kurio jis nesukūrė ir galbūt kurį laiką net nežinojo apie jo egzistavimą. Dažniausiai tai atsitinka su tam tikru išrinktuoju, atgaivintu senovės herojumi ar tiesiog pranašystės herojumi. Pavyzdžiui, filme „The Elder Scrolls III: Morrowind“ pagrindinis veikėjas yra reinkarnuotas Nerevaras, dieviškasis Dunmerio didvyris, kurį garbina klajoklių gentys ir kurį oficialioji bažnyčia pripažįsta, nors ir su ruožu..
  • „Aš nenoriu būti didingas ir puikus, bet privalau“ - veikėjas gali būti net kietas, tačiau nepatiria didybės kliedesių, tik jam „pasisekė“ gimti karališkoje šeimoje, tapti revoliucijos lyderiu ar kažkaip vadovauti daugybei žmonių. Žmonėms reikia gražaus simbolio, kad juo sektųsi, ir kažko, kas puiku galvoje, kad ateityje pasitikėtumėte savimi. Čia veikėjas, savarankiškai ar artimiausių bendražygių jėgomis, sukuria asmenybės kultą, kartu suprasdamas, kad tai tik galios instrumentas. Tokia pozicija gali pasverti veikėją, nes kiekvienas jo žingsnis ir kiekvienas žodis dabar yra dėmesio centre.

Kur rasta [taisyti]

Literatūra [Pataisyti]

  • 1984 m. - didelis brolis. Be to, jis yra visiškai virtualus žmogus..
  • Kopos - Muad'Dib!
    • Ir jo sūnus Leto Atreidesas.
  • L. N. Tolstojaus „Karas ir taika“ - kritiškas Napoleono kulto, egzistavusio net tarp Rusijos didikų (ypač Andrejaus Bolkonskio), supratimas..
  • Haris Poteris - Voldemortas.
  • Raganų saga - Nilfgaardo imperija ir jos valdovas Emhyras var Emreis, Deitvenas Addanas ir Karnas aep Morwooddas. Be to, daugelio Šiaurės karalių akivaizdoje Emhyras išties išsiskiria savo gabumais ir adekvatumu. Netgi labai protingi ir sumanūs karaliai Vizimiras iš Redano ir Foltestas iš Temeriano yra žemesni, jie karo atvejais yra tik laikini vadai. Emyras yra Nilfgaardo karalius, dievas ir karinis vadas be jokių apribojimų.
    • Net mintis, išsakyta pokalbyje po ąžuolu „Elfų kraujo“ pradžioje, beje, elfo, „Kaip mes drąsiai suktume„ nilfus “, kai mums liepė Vizimiras, o ne krūva besiginčijančių karalių! Būtų malonu tai daryti visą laiką! “, Sukėlė draugišką pasipiktinimą... Normos. Jie, jūs matote, nenori „savo teisių apribojimų“.
  • „Juodasis būrys“ - senovės herojė Baltoji rožė, nugalėjusi Viešpatį. Ji yra kovos su Valdovu ir Poniu simbolis, o žmonės laukia jos sugrįžimo per pranašystes. Takas žaidžiamas labai nestandartiškai, nes herojė atgimsta kurtos ir klastingos merginos pavidalu, tačiau ji netampa sukilimo vadove, ilgą laiką nepripažįstama, o galų gale pasirenka paprastos valstiečio gyvenimą ūkyje. Toje pačioje vietoje - Valdovo ir jo prisikėlimo sektų kultas.
  • Sialos kronikos - bevardis turi daug pasekėjų, kultistų, nuoširdžiai atsidavusių jam per kartų kartas.
  • Po mantikaro ženklu Išganytojo kultas iš pradžių atrodo grynai religinis, tačiau galų gale paaiškėja, kad jis buvo tiesiog galingas magas-valdovas, gana sąmoningai pasodinęs šį kultą..
  • Nieko princas - Anasrimboras Kellhusas laikosi Drusus Achamiano žodžių, esą jis yra pasaulio pabaigos harbingeris, norėdamas patekti pas savo tėvą, kuris yra iš jo, taip sakant, per visą fronto liniją. Norėdami įgyti įtaką tarp inritų, jis naudojasi savo puikiais sugebėjimais, vaizduodamas pranašą. Asmenybės kultas vystosi aplinkui visa tai, ką jis suponuoja, ypač kai Kellhus tapo Aspekto imperatoriumi. Bet jam pačiam viso to reikia tik norint pasisavinti imperijos išteklius ir vesti kariuomenę prieš monstrišką konsulą.
    • Tačiau Kellhusas, pozuodamas kaip pranašas, staiga pasirodė pranašu. Jis padarė daugybę spėjimų, aplink rankas pasirodė auksinis halolas, o antrojoje trilogijoje jis atrodo kaip putojanti dievybė.
  • Ši tobula diena - tai keturių lyderių kultas: Kristaus, Markso, Woodo ir Wei.
  • Maskva 2042 m.: Maskvos komunistinėje Respublikoje klesti žaibiškas „Genialissimus“ kultas. Kol pats „Genialissimus“ yra įkalintas orbitoje aplink Žemę.
  • S. Lem „Ijono tylausjo žvaigždžių dienoraščiai“. 11-oji kelionė - imperatoriaus-skaičiuoklės kultas (veikiant antikinėms elektrinėms smegenims), kuris sukilė ir pagimdė robotus-misantropus artimiausioje planetoje. Tuomet paaiškėjo, kad tironas nėra toks baisus, kaip jis „nudažytas“, o robotai visai nėra tai, ką jie anksčiau galvojo. 12-oji kelionė - tam tikrais etapais (primityvios bendruomeninės sistemos nuosmukis ir tam tikru metu viduramžiais) mikrocefalija (ateiviai, turėję I. Tikhiy bandė progresuoti) turėjo Iiono blyškumo kultą. Tai yra, jie laikė I. Ramią dievybe (blogiausiu atveju pranašu) ir visais savo žodžiais bei veiksmais ieškojo slaptų prasmių, kurios neturėjo kvapo. 13-oji kelionė - Rybono ir žuvies kompanijos kultas. Dykumos planeta Pinta, kovodama su sausra, virto vandenyno planeta, o Didysis valdovas negali klysti, todėl jie nusprendė, kad tai būtina. 24-oji kelionė - „demokratinis“ valstybės valdymo mašinos kultas paskutiniame indėnų (durdiotų) planetos valstybės egzistavimo etape.
    • Vokietijos televizijos serialas „Iyon Quiet - Space Pilot“ serialas „Sepulenie Forbidden“ - valdovo Elrono (milžiniškos kritimo žuvys) kultas. Apskritai, remiantis 13-ąja kelione, tačiau yra ir 11-osios motyvų.
  • „Ready Player One“ yra nevalstybinis pavyzdys. Dėl lenktynių dėl Velykų kiaušinių beveik visi Velykų medžiotojai turi stiprią Holliday asmenybės kultą. Prof. deformacija.
  • Brandonas Sandersonas myli šią tropę: Visagalis Mistborne, Dievo karalius karo žudike.

Filmas [taisyti]

  • 300 - persų pamaldos Xerxes.
  • „Mad Max: Fury Road“ yra pseudo-religinis Nemirtingo Džo kultas. JIS PAŽVELGĖ Į MANE!
  • "Kin-Dza-Dza!" - PeZhe kultas: "PeZhe gyvas - ir aš laimingas..." - "Ir aš dar labiau laimingas!".
"- Aš labai myliu PZh!
- Ir aš turiu dar daugiau, ku!
"
-

Animacinis serialas [taisyti]

  • „Futurama“ - Benderis tuo ypač išsiskyrė, tačiau apskritai yra pakankamai kitų pavyzdžių.

Komiksai [Pataisyti]

  • Originalus Franko Millero „300“ ir visi tie patys „Xerxes“.

Anime ir manga [Pataisyti]

  • „Galaktikos herojų legenda“: Lohengramo suvokimas tarp imperatoriškųjų ir Yang Wenli tarp respublikonų galiausiai pasiekė asmenybės kultą. Ianas iš jo spjaudosi, Rhinehartas šypteli, bet naudoja.
  • Berserk: Griffith norėjo užsidirbti panašią reputaciją. Ir vis dėlto man pasisekė.
  • „Kill la Kill“ - „Satsuki“ asmenybės kultas toje pačioje mokykloje.
  • Jei anime yra stabas, tai tikrai turės gerbėjų klubą. Dažniausiai matomas anime apie mokyklą. Ir dar vienas dalykas: gražiausias berniukas / mergaitė taip pat turės savo gerbėjų klubą. Gal net keli.
  • Tengen Toppa Gurren Lagann yra retas pelnytas pavyzdys. Gurren-dane iškilęs Kaminos asmenybės kultas iš pradžių sugebėjo suvienyti išsibarsčiusius kaimus į vieną jėgą prieš Lorgenomą, o paskui visą planetą prieš Antispiralus..

Video žaidimai [Pataisyti]

  • Iškritimas - katedros vaikų įsitikinimais, Viešpats yra tamsusis Dievas. „Tamsi“ jiems nereiškia „blogis“.
  • „Fallout 2“ - genčių susižavėjimas Vault gyventoju.
  • „Fallout 3“ - „Kas, be abejo, svarbiausias asmuo„ Vault 101 “? Kas mus saugo nuo atšiaurių atominių dykumų, kam mes skolingi viskam, ką turime, net savo gyvenimui? Atsakymo variantai: 1. Prižiūrėtojas. 2. Prižiūrėtojas. 3. Prižiūrėtojas. 4. Prižiūrėtojas “.
  • „Fallout: New Vegas“ - legiono susižavėjimas Cezariu. Legiono antide, NCR, nėra asmenybės kultų (pavyzdžiui, Tandi neleido dėkingumo Vault'o gyventojui virsti kultu), tačiau Cezaris teigia, kad egzistuoja paties Tandi kultas..
    • Sąžiningos širdys - olos-tėvo kultas, keistai susimaišęs su krikščionybe.
  • Vyresniojo slinkties visata - pirmiausia Talos (dar žinomas kaip Tiberijus Septimas) ir Nerevaro kultai. Taip pat verta paminėti Tribunolą ir Dagothą Urą, kurie tapo gyvaisiais dievais ir įkūrė pirmąją bažnyčią, antrąją savo vardu pavadintą sektą.
  • „Pokemon“ - beveik visose pagrindinės serijos rungtynėse pagrindinis veikėjas turi nedidelį gerbėjų klubą.
  • Mass Effect - iš tikrųjų, kapitonas Shepard.
  • „Far Cry 4“ - tegul šviečia pagonių Mingo šviesa!
  • „Far Cry 5“ - tėvas Sidas yra!
  • Laiko pamaina - Reicho mamytės ir vietinio fiurerio portretai.
  • Tvirtas metalinis krumpliaratis - „Bosas“, o tada „Didysis Bosas“. Aplink pastarąjį yra tikras „geriausio pasaulio kareivio“ kultas. Kai Ocelotas siunčia Big Bosą kovoti į Afganistaną, jis pasakoja apie legendos, įkvepiančios daugelį, atgimimą.
  • serija „Tiesiog priežastis“ - kai vaidiname kaip amerikiečių režimą perversiantis agentas, mums priešinasi visų rūšių ir diktatoriai.
    • Tiesiog priežastis 2 - kūdikio Panajaus, kuris pasisavino valdžią, kultas labai paplito visame Panau.
    • „Tiesiog priežastis 3“ - statulos, vaizduojančios generolą di Ravello, stovi kiekviename mieste ir kaime, o skelbimų lentų fone iš kalbėtojų „puikus vadas rūpinasi tavimi“.
  • „Killzone“ serija - „Scolar Visari“ prie „Helghast“. Kur be jo galime nueiti?
  • Allodai - Nezebo (tiesiogine prasme oficialiai pripažinta šventuoju), o paskui Jaškerio imperijoje asmenybės kultas. „Pasaulio akis“ (bokštas, perėjęs į antrą iš pirmojo) yra beveik tiksli sovietų rūmų kopija (žr. Aukščiau).
  • „Tropico“ - 3 (kuriam buvo išleistas net „Absolute Power“ priedas, skirtas temai) ir 4 dalys. Aukso spalvos besisukanti prezidento statulėlė? Prezidento namas-muziejus (netikras)? Prezidento mauzoliejus (gana gyvas)? Kodėl katedrose yra religinis prezidento kultas! Na, ir kitos smulkmenos, tokios kaip asmeninė radijo laida ar nemandagių lojalistų frakcija.
  • „Frostpunk“ - vienybės keliai: tvarkos ir tikėjimo kelias. Abu galiausiai lemia asmenybės kultą, visiškai paklusdami vadovui. Tvarkos kelias atrodo kaip antitarybinio košmaras su propaganda, smerkimais ir bausmėmis „Didžiojo vado vardu“. Tikėjimo kelias veda į minkštesnį kultą: pirmiausia kolektyvinės maldos ryte ir vakare, tada mes statysime altorius darbo vietoje, o tada sakysime, kad vadovas iš tikrųjų yra Dievas.

Stalo žaidimai [Pataisyti]

  • Warhammer 40 000, be abejo, yra žmonijos dievas-imperatorius. Keista, bet jis pats buvo prieš asmenybės kulto kūrimą aplink savo asmenį ir apskritai prieš religiją: „Civilizacija klestės tik tą dieną, kai paskutinis paskutinės šventyklos akmuo nukris ant paskutiniojo kunigo galvos“. Tačiau bažnyčiai nerūpi.
    • Tačiau manoma, kad taip nuosekliai mažindamas religiją, imperatorius tiesiog norėjo monopolizuoti savo kultą. Tikėjimas gali padaryti stebuklus - ir „Warhammer“ visatoje tai nėra tik žodžiai. O kas galėtų tapti didžiausiu žmonijos psichiku, kuris tapo trilijonų žmonių garbinimo objektu... Sunku įsivaizduoti. Galbūt jis taps naujuoju Chaoso dievu. Ir vėlgi, įmanoma, kad Horo erezija taip pat puikiai įsilieja į šį planą - bet tikrai žino tik pats Dievo imperatorius.

Tikras gyvenimas [Pataisyti]

Asmenybės kultas yra vienas iš pagrindinių autokratijos ženklų, ir istorijoje yra daugybė to pavyzdžių..