Apecepcija psichologijoje

Apercepcija yra viena iš pagrindinių psichinių žmogaus savybių, pasireiškianti sąlygotu aplinkinių reiškinių ir objektų suvokimu, atsižvelgiant į asmens patirtį, pažiūras, interesus į tam tikrus reiškinius..

Apercepcijos sąvoka kilo iš lotynų kalbos, pažodžiui ad - to, percepcio - suvokimo. Terminą įvedė vokiečių mokslininkas G. V. Leibnizas. Jis įrodė, kad šis procesas yra būtina savimonės ir aukštesnių žinių sąlyga. Ir aš į tai įtraukiau dėmesį ir atmintį. Leibnizas pirmasis atskyrė suvokimo ir suvokimo sąvokas. Pirmasis reiškia primityvų, nesąmoningą, neaiškų tam tikro turinio pateikimą, o antrasis reiškia sąmoningo, aiškaus, savito suvokimo etapą. Apercepcijos pavyzdys būtų du žmonės: vienas nertis, kitas - menininkas. Pirmasis, išeidamas pasivaikščioti, atsižvelgs į augalus moksliniu požiūriu, o antrasis - iš estetinio. Jų suvokimas grindžiamas jų specialybės ypatybėmis, nuostatomis ir patirtimi..

Amerikiečių mokslininkas Bruneris sukūrė terminą socialinė apercepcija. Tai suprantamas ne tik materialių objektų, bet ir socialinių grupių, tai yra asmenų, tautų, rasių ir kt., Suvokimas. Jis atkreipė dėmesį į tai, kad suvokimo subjektai gali paveikti mūsų vertinimą. Suvokdami žmones, galime būti subjektyvūs ir šališki, priešingai nei objektų ir reiškinių suvokimas..

Kanto filosofijoje buvo įvesta nauja sąvoka - transcendentinė suvokimo vienybė. Kantas padalijo empirinę ir grynąją (pirminę) formas. Empirinis suvokimas yra laikinas ir grindžiamas žmogaus suvokimu apie save. Tačiau savęs suvokimas negali būti atskirtas nuo suplanuoto pasaulio supratimo, būtent šį teiginį mokslininkas išreiškė suvokimo vienybės koncepcija..

Alfredas Adleris sukūrė schemą, pateikdamas joje suvokimo, apercepcijos savybes, kaip žmogaus sukurto gyvenimo stiliaus sąsają. Jis savo knygoje rašė, kad jaučiamės ne su tikrais faktais, o su subjektyviais vaizdais, tai yra, jei mums atrodo, kad virvė tamsiame kambario kampe yra gyvatė, tada mes to bijokime kaip gyvatės. Adlerio schema užėmė svarbią vietą kognityvinėje psichologijoje.

Apecepcijos diagnostikos metodai

Garsiausi asmenybės suvokimo tyrimo metodai yra testai. Jie gali būti dviejų tipų:

  • charakterio suvokimo testas;
  • aktualios apercepcijos testas;

Pirmuoju atveju asmeniui siūlomos 24 kortelės su simboliais, nurodoma, kad šie simboliai yra paimti iš mitų ir pasakų, subjektas turi klasifikuoti korteles pagal jam patogiausią pagrindą. Antrame apklausos etape siūloma psichiškai papildyti 24 simbolių duomenis dar vienu, kurio, tyrimo nuomone, trūksta. Po to tos pačios kortos turėtų būti suskirstytos į grupes: „galia“, „meilė“, „žaismas“, „pažinimas“ su paaiškinimu apie padalijimo principą ir simbolių aiškinimą. Atlikus testą, galima nustatyti asmens prioritetus ir vertybinę-semantinę orientaciją. Stimulus medžiaga pateikiama su žaidimo elementu, kuris reiškia išbandymo patogumą.

Kitas tyrimų tipas, teminis apercepcijos testas, yra nespalvotų fotografinių vaizdų lentelių rinkinys. Jie parenkami atsižvelgiant į tiriamojo lytį ir amžių. Jo užduotis - sudaryti pasakojimų istorijas pagal kiekvieno paveikslo įvaizdį. Testas naudojamas tais atvejais, kai reikalinga diferencinė diagnostika, taip pat renkantis kandidatą į svarbų postą (pilotus, astronautus). Jis dažnai naudojamas skubiai psichoterapinei diagnostikai, pavyzdžiui, depresijai, su galimu savižudybės padariniu..

Apecepcija

Apercepcija (lat. Ad - to, lat. Perceptio - suvokimas) yra tam tikra suvokimo savybė, padedanti žmogui aiškinti aplinkinius objektus ir reiškinius per savo patirties, pažiūrų, subjektyvių interesų prizmę. Terminą pasiūlė vokiečių filosofas Gottfriedas Wilhelmas Leibnizas, apibūdinęs apercepciją kaip sąmoningą žmogaus sielos tam tikro turinio suvokimą. Leibnizas pirmasis pasiūlė suskirstyti į suvokimą ir suvokimą: jei suvokimas yra miglotas tam tikro turinio suvokimas, tada suvokimas, atvirkščiai, yra ypatingo sąmonės aiškumo būsena. Atskirkite stabilų suvokimą, kuris pasireiškia reiškiniu, priklausomu nuo nepakitusių asmenybės bruožų. Šios savybės apima pasaulėžiūrą, asmeninius įsitikinimus, išsilavinimo lygį ir pan. Be stabilios suvokimo, yra ir laikinasis, kuris išsivysto veikiant situacijose kylančioms psichinėms būsenoms - emocijoms, nuostatoms. Vėliau amerikiečių psichologas Jerome'as Bruneris patobulino apercepcijos sąvoką, išryškindamas ypatingą tipą - socialinę apercepciją. Toks suvokimas apima ne tik materialių objektų, bet ir tam tikrų socialinių grupių suvokimą. Bruneris atkreipė dėmesį į tai, kad asmens vertinimas formuojamas, be kita ko, veikiant suvokimo subjektams. Kitaip tariant, žmonių vertinimas galvoje yra subjektyvesnis ir šališkesnis nei objektų ir reiškinių suvokimas. Psichologų asmenybės suvokimo lygiui nustatyti paprastai naudojamas testavimo metodas, kuris gali būti dviejų tipų - simbolių apercepcijos testas ir teminis teoretinės apercepcijos testas..

Psichologijos apercepcija yra

PATIRTIS (iš lat. Ad - to ir perceptio - suvokimas) yra sąvoka, išreiškianti suvokimo suvokimą, taip pat suvokimo priklausomybę nuo praeities dvasinės patirties ir sukauptų žinių bei įspūdžių atsargų. Sąvoką „apercepcija“ įvedė G. V. Leibnizas, apibūdindamas sąmonę ar reflektyvius veiksmus („kurie suteikia mums supratimą apie tai, kas vadinama„ aš “), priešingai nei nesąmoningas suvokimas (suvokimas). „Taigi reikėtų atskirti suvokimą-suvokimą, kuris yra vidinė monados būsena, nuo suvokimo-sąmonės arba atspindintį šios vidinės būsenos pažinimą. “(Leibniz G. V.. Darbai 4 tome, 1 tomas. Maskva, 1982, p. 406). Jis išsiskyrė polemikoje su dekaziečiais, kurie nesąmoningą suvokimą „laikė nieku“ ir tuo remdamiesi netgi „sustiprėjo“. sielų mirtingumo nuomone “.

I. Kantas vartojo „apercepcijos“ sąvoką, norėdamas ją apibūdinti kaip „savimonę“, sukurdamas reprezentaciją „Aš manau“, kuri turėtų sugebėti lydėti visas kitas reprezentacijas ir būti identiška visoje sąmonėje “(Kantas I. Grynosios Priežasties kritika. M., 1998 m. p. 149). Skirtingai nuo empirinio suvokimo, kuris yra tik „subjektyvus sąmonės vieningumas“, atsirandantis dėl reprezentacijų asociacijos ir yra atsitiktinio pobūdžio, transcendentalinis suvokimas yra a priori originalus, grynas ir objektyvus. Transcendentinės suvokimo vienybės dėka įmanoma visa tai, kas vizualiai vaizduojama įvairove, sujungti į objekto sąvoką. Pagrindinis Kanto tvirtinimas, kurį jis pats pavadino „aukščiausiu pagrindu per visas žmogaus žinias“, yra tas, kad juslinės patirties (vaizdinių reprezentacijų) vienybė slypi savimonės vienybėje, bet ne atvirkščiai. Tvirtinti pirmykštę sąmonės vienybę, primetant reiškinių pasauliui savo kategorijas ir įstatymus, Kantas pristato transcendentalinės suvokimo sąvoką: „. Sąmonės vienybė yra ta būtina sąlyga, kuria sukuriamas reprezentacijų santykis su objektu. tai yra paversti juos žiniomis; todėl pati proto galimybė yra pagrįsta šia sąlyga “(ten pat, p. 137–138). Kitaip tariant, tam, kad vizualinės reprezentacijos taptų dalyko žiniomis apie dalyką, jis būtinai turi jas realizuoti kaip savo, t. susijungti su savo „aš“ per posakį „aš manau“.

XIX ir XX a. apercepcijos samprata buvo išplėtota psichologijoje kaip naujos patirties aiškinimas pasitelkiant senąją ir kaip visos psichinės veiklos centrą ar pagrindinį principą. Remdamasis pirmuoju supratimu, I. F. Herbartas suvokimą apie suvokimą suprato kaip naujai suvokiamą jau sukaupto idėjų rinkinio („apercepcijos masės“) metu, o naujos idėjos pažadina senas ir susimaišo su jomis, sudarydamos savotišką sintezę. Remdamasis antruoju aiškinimu, W. Wundtas suvokimą laikė valios pasireiškimu ir įžvelgė jame vienintelį veiksmą, kurio dėka įmanomas aiškus psichinių reiškinių suvokimas. Tuo pačiu metu suvokimas gali būti aktyvus tuo atveju, kai mes gauname naujų žinių dėl sąmoningo ir tikslingo savo noro siekti objekto, ir pasyvus, kai tas pačias žinias mes suvokiame be jokių valios pastangų. Būdamas vienas iš eksperimentinės psichologijos įkūrėjų, Wundtas netgi mėgino atrasti fiziologinį apercepcijos substratą, iškėlęs smegenyse esančių „apercepcijos centrų“ hipotezę. Pabrėždamas savanorišką apercepcijos pobūdį, Wundtas diskutavo su asociacinės psichologijos atstovais, kurie teigė, kad visas psichinės veiklos apraiškas galima paaiškinti naudojant asociacijos dėsnį. Anot pastarosios, tam tikrais atvejais vieno psichinio elemento atsiradimas sąmonėje atsiranda tik dėl kito, kuris yra susijęs su asociatyviu ryšiu, atsiradimo (kaip tai nutinka nuosekliai atkuriant abėcėlę)..

Šiuolaikinėje psichologijoje apercepcija suprantama kaip kiekvieno naujo suvokimo priklausomybė nuo bendro žmogaus psichinio gyvenimo turinio. Apercepcija aiškinama kaip prasmingas suvokimas, kurio dėka remiantis gyvenimo patirtimi keliamos hipotezės apie suvokiamo objekto ypatybes. Psichologija kyla iš to, kad psichinis objekto atspindys nėra veidrodinis vaizdas. Įgijęs naujų žinių, žmogaus suvokimas nuolat keičiasi, įgydamas prasmingumą, gilumą ir prasmingumą..

Apercepcija gali būti nuolatinė ir laikina. Pirmuoju atveju suvokimui įtakos turi stabilios asmenybės savybės (pasaulėžiūra, išsilavinimas, įpročiai ir pan.), Antruoju - psichinė būsena iškart suvokimo metu (nuotaika, trumpalaikiai jausmai, viltys ir kt.). Fiziologinis apercepcijos pagrindas yra sisteminis aukštesnio nervų aktyvumo pobūdis, pagrįstas smegenų žievės nervinių ryšių uždarymu ir išsaugojimu. Tuo pačiu metu dominantė daro didelę įtaką apercepcijai - didžiausio jaudulio smegenų centrui, kuris pavaldus kitų nervų centrų darbui..

1. Ivanovskis V. Apecepcijos klausimu. - „Filosofijos ir psichologijos klausimai“, 1897, t. 36 (1);

2. „Teplov“ BM Psichologija. M., 1951 m.

Apecepcija

  • Apercepcija (lat.ad - ir lat.perceptio - suvokimas) yra procesas, kurio metu sąmonės elementai tampa aiškūs ir atskirti.

Viena iš pagrindinių žmogaus psichikos savybių, išreikšta sąlygojant išorinio pasaulio objektų ir reiškinių suvokimą ir šio suvokimo suvokimą viso psichinio gyvenimo bendrojo turinio, žinių atsargų ir specifinės asmenybės būklės ypatumais..

Nors Leibnizas terminą suvokimas vartojo kaip paprastą, dar nepasiektą sąmonės įspūdį, kurį tam tikras reiškinys sukuria mūsų pojūčiams (nors šiuolaikinėje psichologijoje suvokimas sutampa su suvokimu), apercepcija reiškia jutimą, kurį jau suvokė sąmonė. Pavyzdžiui, jei šalia mūsų girdimas garsas sukrėtė ausies ausį, bet šis garsas nepasiekia mūsų sąmonės, tada įvyksta paprastas suvokimas; kai mes kreipiame į tai dėmesį ir sąmoningai tai girdime, tada turime suvokimo faktą; todėl apercepcija yra sąmoningas tam tikro jutiminio įspūdžio suvokimas ir yra perėjimas nuo įspūdžio prie pažinimo. Šis terminas vartojamas siaurąja ir plačiąja prasme. Visų pirma, įspūdžiai redukuojami į vieną bendrą objekto idėją ir tokiu būdu iš įspūdžių kuriamos pagrindinės ir paprasčiausios sąvokos. Šia prasme Kantas kalba apie suvokimo sintezę, ir jis bando įrodyti, kad šios sintezės formos, tam tikri įspūdžių derinių tipai, erdvės ir laiko sąvokos bei pagrindinės sąvokų formos apie kategorijas sudaro įgimtą žmogaus dvasios savybę, neišplaukiančią iš stebėjimo. Šios sintezės dėka į atmintyje esančių jau sukurtų sąvokų, įspūdžių, stebėjimų ratą įvedamas naujas įspūdis, palyginimas, sugretinimas ir pan., Ir užima vietą tarp jų. Šis sąvokų asimiliacijos ir suliejimo procesas, kuris nuolat praturtina mūsų sąmonę vis labiau ir labiau, reiškia apercepciją plačiąja šio žodžio prasme. Herbartas palygino šį procesą su maisto virškinimu mūsų skrandyje. Abi šios suvokimo rūšys nėra visiškai atskirtos viena nuo kitos, nes paprastai atskiro įspūdžio suvokimą sąlygoja veikla, pagrįsta palyginimu, palyginimu, derinimu, kuris, pavyzdžiui, pastebimas nustatant objekto dydį..

Kanto transcendentinis suvokimas apima abi jo reikšmes; tai yra grynojo intelekto veikla, per kurią jis, pasitelkdamas jame egzistuojančias mąstymo formas, iš suvokiamos įspūdžių medžiagos gali sukurti visą savo sąvokų ir idėjų tūrį. Ši sąvoka „Fichte“ kitaip vadino produktyvią vaizduotės galią (produktyvusis „Einbildungskraft“)..

Susijusios sąvokos

Literatūros šaltiniai

Susijusios sąvokos (tęsinys)

Gestaltpsichologija (iš vokiečių geštaltas - asmenybė, įvaizdis, forma) yra bendra psichologinė kryptis, kuri siejama su bandymais pirmiausia paaiškinti suvokimą, mąstymą ir asmenybę. Geštalto psichologija pateikia sąžiningumo principą kaip pagrindinį aiškinamąjį principą. 1912 m. Įkūrė Maxas Wertheimeris, Wolfgangas Köhleris ir Kurtas Koffka.

PATVIRTINIMAS

suvokimo priklausomybė nuo ankstesnės patirties, žinių kaupimo ir bendro psichologinės veiklos turinio.

Pažiūrėkite, koks APPERCEPTION yra kituose žodynuose:

PATVIRTINIMAS

PATIRTIS (iš lat. Ad - at, perceptio - suvokimas) - sąmoningas suvokimas. Terminą įvedė G.V. Leibnizas reiškia savo proto suvokimą. žiūrėk

PATVIRTINIMAS

PATIKSLINIMAS (lotynų kalba. Apperceptio - suvokimas) yra aprašomasis psichologijos terminas, bendrinis visų psichinių poelgių pavadinimas, kurio dėka. žiūrėk

PATVIRTINIMAS

iš lat. ad - to ir perceptio - suvokimas) - suvokimo priklausomybė nuo ankstesnės patirties, žinių bazės ir bendro psichikos turinio. žmogaus veikla, kuri savo ruožtu yra tikrovės atspindžio visuomenės pagrindu rezultatas. praktika. Sąvoka „A.“ pristatė Leibnizą, paskirdamas jiems nesąmoningos psichikos perėjimo aktą. būsenas (suvokimus) į aiškiai ir aiškiai suvokiamus. „Spalvos ar šviesos suvokimą, kurį mes žinome, sudaro tam tikras skaičius mažų suvokimų, kurių mes nežinome, o triukšmas, kurio suvokimą mes turime, bet į kurį nekreipiame dėmesio, tampa prieinamas sąmonei dėl nedidelio papildymo ar padidėjimo“ („Nauji potyriai“). dėl žmogaus proto “, M. - L., 1936, p. 120). Šia prasme Leibnizo A. yra artimas šiuolaikiniam. dėmesio samprata, bet nesutampa su ja, nes Leibnizas taip pat siejo savimonę su A.: A. dėka tampa įmanoma aiškiai suprasti ne tik K.-L. turinį, bet ir tai, kad mano galvoje (žr. „Monadologija“, § 30, Pasirinkta filosofija. Soch., Maskva, 1908, p. 347, taip pat žr. p. 326). A. įgyja naują prasmę iš Kanto, kuris demarkavo empirinį. A. ir transcendentinis A. Pirmasis yra nuolat besikeičiančios psichikos vienybės suvokimas. narių. Tai turi grynai subjektyvią prasmę. Priešingai, centras yra paskirtas transcendentaliniam A. vieta kaip pradinis patirties ir žinių vienybės ir vientisumo pagrindas. „Transcendentinė suvokimo vienybė yra vienybė, per kurią visa vaizdiniame vaizde pateikta įvairovė yra sujungiama į objekto sąvoką“ (I. Kantas, „Grynos priežasties kritika“, P., 1915, p. 101–102). Protas konstruoja objektą kategorijų pagalba ir taip realizuoja transcendentalinės A. vienovę. Pačios kategorijos yra sąvokų esmė, a priori nustatančios reiškinių dėsnius, tai yra gamta kaip visų reiškinių visuma “(ten pat, p. 113). Taigi, transcendentinė A. yra būtybė. Kantų doktrinos dalis, primenanti įstatymus gamtai. Pagal jį. mokslininkui Herbartui, A. - suvokimas apie naujai suvoktą veikiant jau sukauptą idėjų atsargą. Herbartas šią akciją pavadino „apercepcijos mase“. Naujos idėjos pažadina senas, susilieja su jomis ir formuoja naujas jungtis (žr. I. F. Herbart, Psychologie als Wissenschaft. Bd 2, K? Nigsberg, 1825, Kar. 5, § 125). Herbarto koncepcijoje atsirado racionalus momentas, kuris ją labai išpopuliarino pedagogikoje ir pedagogikoje. psichologija. Iškelta naujų suvokimų ir idėjų ryšio ir sąveikos su turimomis žiniomis problema, nežinomybės aiškinimas naudojant ankstesnę patirtį. A. samprata pastaruoju metu psichologijoje tapo plačiai žinoma Wundto ir jo studentų (Külpe, Meimann ir kt.) Darbų dėka. Wundtas suteikė A. DOS pobūdį. visos psichikos pradžia. veikla. A. - vienybė. veiksmas, kurio dėka tampa įmanoma aiškiai suvokti psichiką. narių. Jis gali būti pasyvus (kai naujas turinys įeina į sąmonę be valios pastangų) ir aktyvus, leidžiantis sąmoningai nukreipti mintį į objektą. Bet visais atvejais A. „pats savaime turi visus judėjimo laisvės ženklus“ (W. Wundt. Paskaitos apie žmogaus ir gyvūnų sielą, Sankt Peterburgas, 1894, p. 258) ir todėl tai veikia kaip valios pasireiškimas. Wundtas priklausė nuo A. tiek viso vidinio minties darbo, tiek nuo išorinio elgesio: atskirti objektus ir nustatyti ryšius tarp jų (palyginimas, analizė, sintezė), veiksmų reguliavimas (ypač jų slopinimas) ir kt. Bandymas surasti A. korespondenciją. fiziologinis. substratas, Wundtas iškėlė hipotezę apie „apercepcijos centrus“ smegenyse, vis dėlto nurodydamas, kad šių centrų įtaka netaikoma vadinamiesiems. aukštesnis psichologinis. procesai („Grundz? ge der physiologischen Psychologie“, Bd 1, 6 Aufl., Lpz., 1908, S. 378–385). Wundto teorija A. buvo reakcija į visų psichikos pasireiškimų mažinimo doktriną. veikla pagal asociacijos įstatymus (žr. Asociacinė psichologija). Mechanistinis dėl asociacijos aiškinimo tapo neįmanoma suprasti aktyvaus, išrinktojo. sąmonės ir elgesio pobūdis. Siekdamas išspręsti šią problemą, Wundtas panaudojo A. kaip išeities tašką paaiškinti. principą, tokiu būdu nukreipdamas psichologiją nuo deterministinės. tiriamų reiškinių paaiškinimai, nes paskutinė pastarosios priežastis buvo paskelbta besąlygiškai gryna psichine. Veikti. Idealistai, kurie kritikavo Wundtą, negalėjo, remdamiesi klaidingais metodologiniais principais. pozicijas, pasiūlyti teigiamą sąmonės krypties ir vienybės problemos sprendimą. Jį. idealistas E. Hartmannas, pavyzdžiui, teigė, kad aktyvi jėga, reguliuojanti psichiką. procesai, veiksmai vyksta ne sąmonės sferoje, bet už jos ribų: ". suvokimas. gali būti tik visiškai nesąmoningos psichinės funkcijos" ("Šiuolaikinė psichologija", M., 1902, p. 121). Jį. mokslininkas Miunsterbergas, kaltindamas Wundtą motorinių funkcijų ignoravimu, bandydamas paaiškinti dėmesį, slopinimą ir kitas organizmo veiklos apraiškas, pagrindiniu veiksniu taip pat pripažino valios impulsą. Geštalto psichologija sumažino A. iki pirminio struktūrinio suvokimo vientisumo, tariamai pagrįsto pačia subjekto prigimtimi. Mokslo plėtra. Fiziologija ir psichologija parodė, kad operacijos, kurias idealizmui priskyrė A. pasireiškimai (sintezė, analizė, ryšių užmezgimas ir kt.), Atspindi tikrovės atspindį žmogaus smegenyse dėl realios veiklos. Žinių vienybė ir vientisumas remiasi materialiojo pasaulio vieningumu. Šiuolaikiška mokslo. psichologija supranta A. suvokimo priklausomybę nuo bendro žmogaus psichinio gyvenimo turinio. Šia prasme A. yra vienas iš paprasčiausių ir tuo pačiu pagrindų. psichologinis. modeliai. Objekto atspindys nėra veidrodis, o sudėtinga dialektika. suvokimo procesas ir pobūdis, jo turinys ir gylis nuolat kinta įsisavinus naujas žinias, atsirandant naujiems interesams. Todėl 2 žmonės gali tarsi į tą patį dalyką žiūrėti „skirtingomis akimis“, t. turi skirtingą AA gali būti stabilus ir laikinas. Pirmuoju atveju suvokimui įtakos turi stabilūs asmenybės bruožai (pasaulėžiūra, išsilavinimas, profesiniai interesai ir kt.), Antruoju atveju - psichika. būsena šiuo metu (laukimas, trumpalaikis jausmas). Fiziologinis A. pagrindą atskleidžia Pavlovo doktrina apie laikinų smegenų žievės jungčių uždarymą ir išsaugojimą bei aukštesnio nervų aktyvumo sisteminį pobūdį, taip pat Ukhtomskio doktrina apie dominuojančią kaip didžiausio sužadinimo centrą, pavaldi sau kitų nervų centrų darbą. Lit.: Ivanovsky V., Dėl suvokimo klausimo, „Filosofijos ir psichologijos klausimai“, 1897 m., Knyga. 36 (1); Teplov B. M., Psichologija, 2-asis leidimas, M., 1948. M. Yaroshevsky. Kulyabas.... žiūrėk

PATVIRTINIMAS

PATVIRTINIMAS (lotyniškai apperceptio - suvokimas) yra aprašomosios psichologijos terminas, bendrinis visų psichinių poelgių pavadinimas, kurio dėka, kada. žiūrėk

PATVIRTINIMAS

[lotyniškas. apercepcija - suvokimas] yra aprašomosios psichologijos terminas, bendrinis visų psichinių poelgių pavadinimas, kurio dėka, aktyviai dalyvaujant dėmesiui ir veikiant anksčiau susiformavusius psichinių elementų kompleksus, mes aiškiai ir savitai suvokiame šį psichinį turinį. Šiuolaikinėje psichologijoje terminas „apercepcija“ išgyveno keletą raidos stadijų. Pirmą kartą naujojoje psichologijoje „apercepcijos“ sąvoką įvedė Leibnizas [1646–1716], kuris „apercepciją“ kontrastavo su paprastu „suvokimu“. Nors suvokimas yra vidinė sielos būsena, vaizduojanti išorinį pasaulį, „suvokimas“ yra „šios vidinės būsenos sąmonė ar atspindys“. Leibnizas pabrėžė aktyvų A. pobūdį. A. aktuose reprezentacijos ne tik suteikiamos mums, bet ir konfiskuojame juos kaip savo nuosavybę. Kadangi savito atstovavimo veikla būtinai suponuoja subjektą, tada, pasak Leibnizo, A. poelgius lemia savimonė. A. sampratą toliau plėtojo Kantas [1724–1804. Pasak Kanto, A. yra aukščiausia ir identiškiausia kiekvieno subjekto savimonės forma, kurios dėka visa vaizdinių reprezentacijų įvairovė reiškia subjekto, kuriame yra ši įvairovė, reprezentaciją. A. Kantas pabrėžia sintetinį savo poelgių pobūdį. Anot Kanto, A. yra aukščiausia visų supratimo sąvokų vieningumo sąlyga; A. vieningumas lemia a priori sintetinių sprendimų galimybę moksle ir filosofijoje. - Kol Leibnizas ir Kantas pabrėžė epistemologinę A. funkciją, Kantianas Herbartas [1776–1841] svorio centrą perkėlė į psichologinį šios sąvokos turinį. Anot Herbarto, A. yra idėjų, kurios naujai patenka į sąmonės lauką, pasisavinimas, paveikiant jas iš sudėtingų kompleksų, susiformavusių ankstesnėje psichinėje patirtyje, pusės. A. galimybę sąlygoja, pasak Herbarto, sąmonės mechanizmas. Iš sąmonės išnykstančios reprezentacijos neišnyksta be pėdsakų, tačiau, patyrusios slopinimą, ir toliau egzistuoja kaip „reprezentacijos troškimas“. Per asociacijas (žr.) Arba per spontanišką judesį, sąmonės horizontą palikusios reprezentacijos gali vėl prie jo grįžti. A. procesas susideda iš to, kad sąmonės lauką palikusių reprezentacijų masės nelieka pasyvios, tačiau, pasitelkdamos ypatingą pritraukimo būdą, savo kompoziciją siekia įtraukti naujai atsirandančias reprezentacijas. Herbarto doktrina apie A. A. buvo visiškai mechanistinė ir intelektualinė, nes ji visą protinį gyvenimą sutrukdė iki mechaninio judėjimo ir vien tik idėjų mechaninės kovos. Savanoriškumo dvasioje A. teoriją sukūrė garsus psichologas Wilhelmas Wundtas [1832–1920), kurio mokymai apie A. yra visos ankstesnės šios sąvokos, pradedant Leibnizu, istorijos sintezė. A. Wundtas turi omenyje bet kokį atskirą procesą, kurio metu mes aiškiai suvokiame tam tikrą psichinį turinį. Būdingas A. bruožas yra, pasak Wundto, dėmesio įtampa; suvokimas, o ne lydimas dėmesio būklės, Wundtas vadina suvokimu. Wundtas išskiria du A tipus: pasyvųjį, kuriame naujasis turinys yra suvokiamas akimirksniu ir be išankstinio emocinio nusistatymo, ir aktyvųjį, kuriame prieš turinio suvokimą kyla lūkesčių jausmas, o dėmesys naujajam turiniui nukreipiamas dar prieš jam pasirodant. - Estetikoje tiriant estetinį suvokimą plačiai naudojama A. sąvoka. Meno sąvoka įgijo ypatingą reikšmę tose estetinėse teorijose, kurios siekia iš psichologijos nustatytų estetinio suvokimo įstatymų ir sąlygų išvesti norminius meno procesą reglamentuojančius nurodymus. Faktas yra tas, kad A. tyrimas iškėlė tokius klausimus, kaip suvokiančios sąmonės apimties klausimas, ty estetinių įspūdžių, kuriuos galima suvokti vienoje reprezentacijoje, kiekybinė riba; klausimas dėl estetinio suvokimo protarpinio ar nenutrūkstamo pobūdžio keičiant dėmesį nuo vieno psichinio turinio prie kito; klausimas apie įtampos ir silpnėjimo momentų laipsniškumą estetinio suvokimo procese ir kt. Atsižvelgiant į atsakymus į visus šiuos klausimus, norminėse estetikos teorijose buvo bandoma nurodyti estetinio objekto savybes, kurios turėtų būti, - kad objektas būtų visas jo elementų turinys ir būtų išsamus. estetiškumu būtų galima suvokti išsamumą. Aptariant tokius dalykus kaip menų sintezės problema, ypač vilčių dedama į A. teoriją. Kartu jie ėmėsi minties, kad meno sintezės galimybė priklauso ne tik nuo galimybės sujungti du ar daugiau menų vieno menininko asmenyje, bet ir nuo galimybės suvokti sintetinius meno gaminius, sąlygotus psichikos dėsnių. Tuo remdamiesi daugelis estetikų (tarp jų Leo Tolstojus (žr.)) Paneigė bet kokią menų sintezės galimybę, manydami, kad net jei būtų galima sukurti tobulus sintetinio meno kūrinius, jie dėl ribotos sąmonės suvokimo apimties negali būti visiškai išmoko. Normatyvios teorijos, pagrįstos A. dėsniais, yra aiškiai nepagrįstos. Nepaisant to, kad eksperimentiniai tyrimo metodai jau seniai taikomi tyrinėjant A., A. veiksmai dar nebuvo ištirti tokiu mastu, kad juos būtų galima panaudoti estetikos norminių išvadų sudarymui. Be to, A. forma, jos tūris, kompozicija ir jos įgyvendinimo sąlygos nėra pastovios, nejudrūs psichiniai dydžiai; jie keičiasi kartu su socialinio žmogaus psichikos pokyčiais. Kita vertus, visos normatyvinės teorijos remiasi neteisinga psichologine hipoteze, kad estetinis suvokimas remiasi tik ekonominio energijos švaistymo dėsniu. Naujausi estetikos, o ypač literatūros teorijos, darbai įtikinamai parodė, kad meno proceso dialektika daugeliu atvejų skatina menininkus pristatyti medžiagas, technikas ir formas, kurios ne palengvina, bet, priešingai, trukdo estetinio suvokimo procesui. Sąlygas, kuriomis menininkai jaučia poreikį įvesti komponentus, kurie apsunkina kūrinio įsisavinimą, lemia ne imanentinė formalaus meno raidos logika, bet sociologinės priežastys: klasės sąmonės dialektika ir pačių socialinių klasių raidos dialektika. V. Asmusas. žiūrėk

Apecepcija

Koks yra aplinkinis pasaulis? Kodėl kai kuriems jis atrodo ryškus ir švarus, kitiems - piktas ir nedraugiškas? Tiesą sakant, pasaulis yra vienas visiems. Kodėl kiekvienas žmogus turi savo ypatingą požiūrį į tai, kas vyksta? Apercepcija vaidina svarbų vaidmenį šioje srityje. Kartu yra suvokimas ir transcendentinė suvokimo vienybė, kurių pavyzdžiai taip pat bus nagrinėjami..

Pasaulis nuolat išlieka tas pats, keičiasi tik tai, ką žmogus mato. Priklausomai nuo to, kaip jūs asmeniškai žiūrite į pasaulį, jis įgyja tokias spalvas. Nuostabiausia, kad kad ir kaip į tai pažvelgtumėte, pamatysite savo nuomonės įrodymus. Viskas, ką mato žmogus, yra pasaulyje. Tik kai kurie žmonės sutelkia dėmesį tik į gerus dalykus, kiti - į blogus. Štai kodėl visi pasaulį mato skirtingai. Viskas priklauso nuo to, į kokius dalykus labiausiai atkreipi dėmesį..

Jūsų savijautą lemia tik jūsų nuomonė apie aplinkybes, požiūris į viską, kas vyksta. Tai, ką galvojate ir kaip esate susijęs su konkrečiu įvykiu, lemia jūsų jausmai, emocijos, formuoja tam tikrą požiūrio tašką, idėją ir pan..

Absoliučiai viskas nutinka pasaulyje, kuris priklauso tik nuo žmogaus proto. Būtina išmokti tolerancijos ir nesistebėti, kad patys gražiausi ir baisiausi dalykai iškart yra pasaulyje. Tolerancija reiškia sąmoningai susieti su pasaulio ir savęs netobulumu suvokiant, kad niekas ir niekas nėra apsaugotas nuo klaidų.

Netobulumas slypi tik tame, kad pasaulis, tu ar kitas žmogus neatitinka tavo paties ar kažkieno idėjų. Kitaip tariant, jūs norite pamatyti pasaulį kaip vieną, bet taip nėra. Jie nori tave pamatyti blondinę, o tu - brunetę. Tolerancija pasireiškia supratimu, kad jūs, kiti žmonės ir aplinkinis pasaulis neprivalote tenkinti kieno nors lūkesčių ir idėjų..

Pasaulis yra toks, koks jis yra - tikras ir nuolatinis. Keičiasi tik pats žmogus, o kartu su juo keičiasi ir pasaulėžiūra, ir idėja, kas vyksta šiame pasaulyje.

Apecepcija

Ar bent kartą pastebėjote, kad žmonės gali kalbėti apie vieną renginį, kuriame dalyvavo, tačiau kiekvienas papasakos savo istoriją taip, lyg tai būtų du skirtingi įvykiai? Apercepcija yra sąlyginis supančio pasaulio (daiktų, žmonių, įvykių, reiškinių) suvokimas, atsižvelgiant į asmeninę patirtį, žinias, idėjas apie pasaulį ir kt. Pvz., Asmuo, kuris užsiima dizainu, kartą būdamas bute, pirmiausia Įvertinkite tai kaip baldai, spalvų deriniai, daiktų išdėstymas ir pan. Jei floristikos mėgėjas įeina į tą patį kambarį, jis pirmiausia atkreipia dėmesį į gėlių buvimą, jų viliojimą ir pan..

Tas pats kambarys - skirtingi žmonės, turintys skirtingą patirtį, profesinius įgūdžius ir pomėgius - skirtingas kambario suvokimas, kuris iš esmės išlieka tas pats visiems, kas į jį patenka.

Apgalvotas ir dėmesingas mus supančio pasaulio suvokimas, pagrįstas mūsų pačių patirtimi, fantazijomis, žiniomis ir kitomis nuomonėmis, vadinamas apercepcija, kuri žmonėms skiriasi.

Apecepcija vadinama „selektyviu suvokimu“, nes pirmiausia žmogus kreipia dėmesį į tai, kas atitinka jo motyvus, norus, tikslus. Remdamasis savo patirtimi, jis pradeda šališkai tyrinėti jį supantį pasaulį. Jei asmuo yra „norimo“ stadijoje, tada jis pradeda ieškoti suplanuotame pasaulyje to, kas atitinka jo norus, padės juos įgyvendinti. Tam įtakos turi ir žmogaus požiūris bei psichinė būsena..

Šį reiškinį svarstė daugelis psichologų ir filosofų:

  • I. Kantas sujungė žmogaus galimybes, išryškindamas empirinį (savęs pažinimą) ir transcendentalinį (gryną pasaulio suvokimą) suvokimą..
  • I. Herbartas suvokimą suvokė kaip pažinimo procesą, kai žmogus gauna naujų žinių ir derina jas su esamomis.
  • W. Wundtas apibūdino apercepciją kaip asmeninės patirties sąmonės struktūrizavimo mechanizmą.
  • A. Adleris garsėja savo fraze: „Žmogus mato tai, ką nori pamatyti“. Žmogus pastebi tik tai, kas atitinka jo pasaulio sampratą, dėl kurios susidaro tam tikras elgesio modelis.
  • Medicinoje ši sąvoka apibūdinama kaip asmens sugebėjimas interpretuoti savo jausmus..

Atskirai išskiriamas socialinis suvokimas - asmeninis aplinkinių požiūris ar vertinimas. Kiekvienam asmeniui, su kuriuo bendrauji, patiri tą ar kitą požiūrį (jausmus). Tai vadinama socialine apercepcija. Tai taip pat apima žmonių įtaką vieni kitiems per idėjas ir nuomones, bendros veiklos eigą.

Yra šie suvokimo tipai:

  1. Biologinė, kultūrinė, istorinė.
  2. Įgimtas, įgytas.

Apercepcija yra būtina žmogaus gyvenime. Psichologinės pagalbos svetainė psymedcare.ru išskiria dvi funkcijas:

  1. Žmogaus gebėjimas pasikeisti veikiant naujai informacijai, kurią jis žino ir suvokia, taip papildydamas savo patirtį ir žinias. Keičiasi žinios, keičiasi ir pats žmogus, nes mintys daro įtaką jo elgesiui ir charakteriui.
  2. Asmens sugebėjimas iškelti hipotezes apie žmones, objektus, reiškinius. Remdamasis turimomis žiniomis ir gaudamas naujos medžiagos, jis siūlo, numato, kelia hipotezes.

Suvokimas ir suvokimas

Žmogus suvokia jį supantį pasaulį. Kaip tiksliai jis tai daro? Čia galima atsekti ne tik apercepciją, bet ir suvokimą. Koks jų skirtumas?

  • Aptikdamas, žmogus suvokia pasaulį sąmoningai, aiškiai, atsižvelgiant į ankstesnę patirtį, turimas žinias, tikslus ir savo veiklos pagrindus. Tai yra aktyvi aplinkinio pasaulio pažinimo forma, siekiant papildyti savo žinias ir patirtį..
  • Suvokiant, asmuo yra „neįtrauktas“. Jis taip pat vadinamas „nesąmoningu suvokimu“, kai pasaulis suvokiamas lygiai taip pat nepastebimai, neatsižvelgiant į tai.

Suvokimas neturi turėti jokios prasmės ar prasmės. Žmogus mato ir jaučia aplinkinį pasaulį, tačiau gaunama informacija yra tokia nereikšminga, kad žmogus į tai nekreipia dėmesio, neprisimena.

Aptikdamas, žmogus elgiasi sąmoningai, ieškodamas kažko iš aplinkos, kuris jam padės išspręsti tam tikrą pažintinę užduotį..

Paprastas suvokimo ir suvokimo pavyzdys yra garsas, girdimas šalia žmogaus:

  • Jei individas atkreipia į jį dėmesį, analizuoja, supranta, prisimena, kas įvyko, tada sakoma apie apercepciją.
  • Jei individas išgirdo, bet nekreipė dėmesio, nesivargino suvokti, kas vyksta, sakoma apie suvokimą.

Suvokimas ir suvokimas yra susiję. Dažnai būna situacijų, kai žmogus pirmiausia nekreipia dėmesio į kai kuriuos reiškinius ar žmones, o tada reikia juos atkartoti, kai suvokimo procese supranta, kaip svarbu juos įsiminti. Pavyzdžiui, žmogus žinojo apie tam tikro serialo egzistavimą, bet jo nežiūrėjo. Susipažinus su įdomiu pašnekovu, pokalbis prasideda apie šią seriją. Žmogus yra priverstas priminti informaciją, į kurią anksčiau nekreipė dėmesio, dabar daro ją sąmoningą, aiškią ir reikalingą sau.

Socialiniam suvokimui būdingas kito žmogaus suvokimas, padarytų išvadų koreliacija su realiais veiksniais, supratimas, galimų veiksmų aiškinimas ir numatymas. Čia yra objekto, į kurį buvo nukreiptas subjekto dėmesys, įvertinimas. Svarbiausia, kad šis procesas yra abipusis. Objektas savo ruožtu tampa subjektu, kuris įvertina kito žmogaus asmenybę ir padaro išvadą, pateikia vertinimą, kurio pagrindu formuojamas tam tikras požiūris į jį ir elgesio modelis..

Socialinio suvokimo funkcijos yra:

  1. Pažindamas save.
  2. Partnerių ir jų santykių pažinimas.
  3. Emocinių kontaktų užmezgimas su tais, kuriuos asmuo laiko patikimais ir būtinais.
  4. Pasirengimas bendrai veiklai, kur kiekvienas pasieks tam tikrą sėkmę.

Tai, kas atsiranda jūsų galvoje išgirdus šį ar tą žodį, štai kaip jūs reaguojate, matote aplinkinį pasaulį. Pats pasaulis nėra nei geras, nei blogas. Jis yra tas, kurį jūs jam suteikiate.

Čia galite išgirsti: "O kaip su žmonėmis, kurie nuolat kišasi į gyvenimą, įžeidinėja, išduoda?" Kodėl gi ne, kai nusiraminsi po neigiamos situacijos ar lūžio, nežiūri į savo skriaudėją su šypsena? Juk kitame žmoguje yra kažkas gero, kas jums kadaise patiko, su juo jūsų gyvenime nutiko malonių įvykių. Kol su šypsena žvelgi į savo skriaudėjus, jie negali tau pakenkti ir atimti tavo laimę. Be to, iš jų galite pasiimti tas savybes, kurios kadaise jus traukė, ir ugdyti jas savyje. Galų gale, kol jūs stengiatės išvengti savo skriaudėjų, stenkitės juos pamiršti, jie jus skaudina kiekvieną kartą, kai prisimenate ar primenate apie juos. Jūs išleidžiate energiją bandydami pabėgti, užuot tiesiog nereagavę ir tobulėję, tapdami geresni ir stipresni.

Jei jums kažkas nepatinka, tiesiog pakeiskite savo požiūrį. Nustokite bijoti, slėptis, bėgti. Pradėkite nereaguoti į nemalonius dalykus, o juos matyti ir skirkite laiko tik tam, kas jus džiugina. Galų gale, pasaulis priklauso nuo jūsų vizijos apie tai. Jis gali būti gražus ir laimingas, jei į tai sutelksi dėmesį. Arba tai gali būti pilka ir nuobodu, jei skiri laiko depresijai. Į pasaulį reikia žiūrėti tokį, koks jis yra.

Transcendentinė suvokimo vienybė

Kiekvienas žmogus turi transcendentinės suvokimo vienybės įgūdžius, kurie suprantami kaip naujų žinių derinimas su esama gyvenimo patirtimi. Kitaip tariant, tai gali būti vadinama mokymu, tobulėjimu, pokyčiais. Žmogus nuolat gauna naujų žinių, informacijos, tobulina įgūdžius. Tai derinama su tuo, kas jau buvo gauta anksčiau, sukuriant naują idėją apie save, apie žmones, apie pasaulį apskritai..

Transcendentinę suvokimo vienybę sudaro trys veiksniai:

  1. Išskaitymas - tam tikros išvados išryškinimas remiantis bendrąja informacija. Per suvokimą žmogus pereina prie suvokimo - reikiamos informacijos žinojimo.
  2. Mąstymas - stebėjimas, kurį vėliau galima skirti analizei ir analizei.
  3. Vaizduotė yra papildomos informacijos pateikimas.

Žmogus klysta manydamas, kad mato aplinkinį pasaulį tokį, koks jis yra iš tikrųjų. Realybėje žmogus viską mato iškreiptame spektre dėl tam tikrų veiksnių įtakos pasaulėžiūrai. Tai gali būti įsitikinimai apie tai, kas yra gerai ir kas yra blogai, susitelkimas į vienus idealus ir kitų atmetimas, išankstinės nuostatos ir kompleksai, susiję su kai kuriais gyvenimo reiškiniais. Prie klaidingo suvokimo prisideda daugybė veiksnių. Kaip tai pasireiškia išoriniame pasaulyje?

Žmonės garsėja tuo, kad dažnai prieš laiką priima sprendimus ir sukuria aplinką, kurioje patvirtinamos ankstesnės išvados. Asmuo sąmoningai pastebi atvejus, kurie patvirtina jo įtarimus ir lūkesčius. Jis pastebi tik tai, ką nori pamatyti, - pavyzdžius, kurie sustiprina jo šališkumą. Pvz., Vyras, įtariantis savo moterį neištikimybe, pamatys neištikimybės įrodymus kiekvienoje jos sąveikoje su kitais priešingos lyties atstovais. Toks vyras nematys paprasto dalykinio bendravimo tarp savo moters ir kito vyro, bet aiškių flirto požymių, kurie galiausiai sukels seksą. Jis mato tai, ko nori, o ne tai, kas iš tikrųjų yra.

Stereotipai vaidina savaip. Tai labai aiškiai pasireiškia noru laimėti bet kurį asmenį. Pavyzdžiui, moteris atneša vyrui alaus, nes mano, kad visi vyrai geria, atsižvelgiant į tai, kad jos pirmoji santuoka žlugo dėl alkoholizmo. Kyla klausimas: kodėl toliau tęsti stereotipą, jei jis jau sugriovė ankstesnius santykius? Deja, tai daro daugelis žmonių. Esant normaliai būsenai, jie gali smerkti ar paskatinti kai kuriuos žmogaus veiksmus, tačiau kai atsiranda meilė kitam, jie pamiršta, kad stereotipai gali suvaidinti žiaurų pokštą, jei jie yra naudojami. Kaip manote, kas sugadins moters santuoką su šiuo vyru, kuriam ji atnešė alaus? Teisingai, dėl alkoholizmo, kaip ir pirmuoju atveju.

Žmogus, kritikuodamas kitą žmogų, kalba ne apie jį, o apie tai, ką matė pats jame. Jis kritikuoja tas savybes, kurios būdingos jam pačiam. Ir jis į juos reaguoja neigiamai, nes nekenčia šių savybių savyje. Žmogus visada erzina kitus tuo, kas yra savyje. Daugybė pasmerkimų kalba apie principų laikymąsi. Kuo principingesni esate, tuo labiau teisiate kitus. Šis žaidimas yra puikus žmogaus ego gynybos mechanizmas. Savanaudiškumas niekada neleidžia savininkui pastebėti savo klaidų ir trūkumų, nes tai jį žudo. Slėpdamasis už pasaulio ir žmonių netobulumo, ego apsaugo žmogų nuo jo trūkumų svarstymo.

Kitas didelis pasaulėžiūros iškraipymas yra vadinamosios klaidos. Žmogus yra labiau įpratęs sakyti, kad kažkas buvo padaryta neteisingai, nei pažvelgti į situaciją iš kitos pusės. Tiesą sakant, nėra klaidų! Jų tiesiog nėra! Tiesiog yra situacijų, kurias žmogus traktuoja kaip klaidas. Bet patys savaime jie neklysta..

Apercepcijos pavyzdžiai

Visi turi apercepciją, bet to nežino. Čia gali būti daugybė suvokimo pavyzdžių:

  • Bendraudamas su žmonėmis, choreografas atkreipia dėmesį į tai, kaip jie juda, kaip lanksčios rankos ir kojos.
  • Televizijos laidos žiūrėjimas yra svarbios informacijos įsimenimas. Pvz., Kai išleidžiamas naujas jūsų mėgstamo TV serialo epizodas, nors televizijos laidoje būtų galima kalbėti apie aktorių, kuris vaidina pagrindinį vaidmenį šiame žanre.
  • Žmogus, kuris nepasitiki žmonėmis, už kiekvieno žodžio pamatys apgaulę, melą, norą manipuliuoti..
  • Slidinėjimo meistras ir slidininkas turi skirtingas nuomones apie slides. Meistras apžiūrės medžiagos kokybę ir apdorojimą, o slidininkas įvertins slidžių elastingumą, stiprumą ir kitas savybes..
  • Norėdamas atsakyti į savo klausimą, žmogus išryškins informaciją, kuri iš dalies ar visiškai suteikia reikiamų žinių. Pvz., Moteris po mylimo vyro pasitraukimo ieškos bet kokios informacijos, kuri atsakys į jos klausimą: kaip jį grąžinti?
  • Kai žmogus eina į darbą, jis nekreipia dėmesio į nieką kitą, išskyrus tai, kas susiję su kelionės procesu. Pavyzdžiui, jis nekreips dėmesio į autobusų stotelėje stovinčius žmones, o tik atkreips dėmesį, kiek mikroautobusų atvyksta.
  • Klausydamasis melodijos, žmogus pasirinks tik tuos garsus, kurie jam patinka..
  • Pasirinkdamas, kur eiti pailsėti, žmogus vadovaujasi patirtimi, per kurią jis ėjo, jau ilsėdamasis vienoje ar kitoje vietoje..

Koncentracija į konkrečius jausmus, įsitikinimus, idėjas ir emocijas verčia žmogų būti ribotam priimant sprendimus, išvadas ir pasirinkimą. Žmogus vengs dalykų, kurie anksčiau jį gąsdino ar skaudino, o išeis ar atstums tik tuos, kurie suteikia teigiamos patirties..

Per kokią prizmę matai pasaulį? Žmonės į pasaulį žvelgia per savo prizmę. Prie žodžio „obuolys“ vieni įsivaizduoja žalią obuolį, kiti - raudoną. Žvelgdamas pro vieną langą, kažkas mato žvaigždes, o kitas - juostas. Taigi įsitikinimai, įsitikinimai, principai „kas yra gerai, o kas blogai“ - tai yra prizmė, per kurią žmogus žvelgia į pasaulį, apibūdinanti apercepcijos reiškinį. Rezultatas yra tam tikras ribotas pasaulio suvokimas, ignoruojant visa kita.

Ši prizmė priverčia žmogų elgtis vienaip ar kitaip. Žvelgdamas per tai, asmuo atlieka tam tikrus veiksmus. Atitinkamai, yra žmonių, kuriems atrodo normalu pūsti nosį viešumoje, ir tokių, kurie kentės, kol pateks į tualetą, kad atlaisvintų nosį. Yra žmonių, kurie mano, jog verta tapti turtingais, nepaisant to, kad jie dabar gyvena traukinių stotyje, kartoninėje dėžutėje, ir tokių, kurie laiko save nevertingais turtais, net jei jis baigė aukštąjį mokslą ir turi stogą virš galvos..

Priklausomai nuo to, kokį įsitikinimų, principų, taisyklių, leidimų ir draudimų rinkinį žmogus žvelgia į supantį pasaulį, jis leidžia sau tą ar tą gyvenimo būdą. Galime pasakyti, kad daugelis žmonių nepasiekia savo tikslų ir norų tik todėl, kad laiko save neverta jų turėti ar nesugeba jų pasiekti. Žinoma, jei žmogus laiko save nevertingu ir neveiksniu, tada jis nieko nepadarys, kad pasiektų tikslus. Ir čia jau nebesvarbu, kas turi kokias galimybes. Yra žmonių, neturinčių rankų ir kojų, kurie uždirba daugiau pinigų, nei fiziškai visiškai sveiki.

Viskas priklauso nuo to, kuo tiki, kuo vadovaujasi ir ką tu pats leidi ir draudi. Gyvenimo prognozė su suvokimu gali būti laiminga arba nelaiminga. Viskas priklauso nuo žiūrinčiojo akių, kuris iš visos informacijos išskiria tai, ką jis nori žinoti, pamatyti ir išgirsti.

Bet jei žmogus keičia įprastą prizmę, tada keičiasi jo veiksmai, gyvenimo būdas, santykiai ir net socialinis ratas. Jei norite pakeisti savo gyvenimą, pakeiskite savo įsitikinimus, principus, „leisk“ ir „neleisk“. Visa tai neišvengiamai lems jūsų elgesio pasikeitimą ir naujų veiksmų atlikimą, o jie, savo ruožtu, sukels naujų padarinių. Ir priklausomai nuo to, ką ir kuria kryptimi keisite, jūsų gyvenimas keisis viena ar kita linkme..

Suvokimas - kas tai yra psichologijoje, apibrėžimas

Vienas iš svarbiausių supančio pasaulio žinių šaltinių yra jo tyrimas jutimais. Mokslinis šio reiškinio pavadinimas yra suvokimas. Yra žinoma, kad suvokimo pagrindai, tai yra juslinis suvokimas, yra klojami žmoguje net tuo metu, kai jis yra gimdoje. Su amžiumi suvokimas pradeda vaidinti vis svarbesnį vaidmenį pasaulėvaizdyje ir formuojasi pasaulio paveikslas..

Jausmingas pasaulio suvokimas padeda žmonėms teisingai įvertinti situaciją

Suvokimas psichologijoje

Suvokimas psichologijoje yra žmogaus požiūris į pasaulį, kuris formuojasi veikiant informacijai, gaunamai iš išorės per pagrindinius jutimo organus. Išvertus iš lotynų kalbos, šis žodis reiškia „suvokimas“. Priešinga samprata yra apercepcija. Žmogus turi teisingai suvokti pasaulį, nes suvokimas:

  • padeda formuoti teisingą požiūrį į žmones;
  • padeda suaktyvinti pažintinę smegenų funkciją;
  • skatina efektyvų bendravimą;
  • leidžia teisingai įvertinti save ir kitus.

Ši sąvoka yra viena iš labiausiai ištirtų teorinėje ir praktinėje psichologijoje. Suvokimo įgūdžiai formuojami nuo ankstyvos vaikystės, todėl tėvai turėtų suteikti savo vaikui kuo daugiau informacijos, kurios būtų galima išmokti pojūčiais. Tai gali būti muzika ir įvairūs garsai, gražūs vaizdai, žaislai lytėjimo įgūdžiams lavinti..

Suvokimas filosofijoje

Suvokimas psichologijoje yra gana siauras apibrėžimas. Filosofijoje suvokimas visų pirma yra požiūris į aplinkinį pasaulį visomis jo apraiškomis. Taigi šiam mokslui būdinga labiau apibendrinta sąvoka. Pagal pagrindinius filosofinius mokymus žmogus pasaulį suvokia per daugialypių jausmų ir pojūčių prizmę.

Apibrėžimas, privalumai ir trūkumai

Suvokiantis asmuo yra ūmiai jautrus žmogus. Ši proto būsena turi savo pranašumų ir trūkumų. Kaip ir daiktavardis, žodis perceptual yra iš lotynų perceptio, kuris reiškia suvokimą. Pagrindinis žmogaus, turinčio padidėjusį jutimą, trūkumas yra tas, kad net menkiausias garso, vaizdo ar lytėjimo dirgiklis gali jį išbalansuoti. Privalumai yra tai, kad toks asmuo gali lengvai rasti bendrą kalbą su bet kuriuo asmeniu, be to, jis yra labai imlus skirtingoms meno rūšims ir žanrams. Tėvai ir pedagogai turėtų kuo geriau išnaudoti šias vaiko savybes ir jas lavinti. Paprastai tokios asmenybės nuo vaikystės išsiskiria gabumu ir talentu bet kurioje konkrečioje veiklos srityje..

Suvokimo tipai

Psichologijoje suvokimas yra susijęs su suvokimu. Suvokiamieji veiksmai yra veiksmai, skirti sensoriniam aplinkos supratimui. Jie gali turėti skirtingą pobūdį, atsižvelgiant į suvokimo tipą. Ekspertai išskiria tris juslinio aplinkos supratimo tipus:

  • pažinimas per regėjimą;
  • pažinimas per klausą;
  • pasaulio paveikslo formavimas naudojant lytėjimo pojūčius.

Žinodamas pagrindinį paciento sensorinio suvokimo tipą, psichologas gali lengvai rasti individualų požiūrį į jį. Norėdami tai padaryti, būtina maksimaliai išnaudoti būtent tą suvokimo sferą, kuriai konkretus asmuo yra jautriausias, naudojant išskirtinai klausos, regos ar lytėjimo stimulus. Tai nėra sunku padaryti, šiuolaikinėje praktinėje psichologijoje yra daugybė būdų, kaip suaktyvinti įvairių juslių darbą.

Įdomus. Žmonės, kuriems vienodai gerai išvystytos visos jutimo suvokimo rūšys, yra labai reti. Dažniausiai viena rūšis yra pirmaujanti (pavyzdžiui, vizuali), kitos rūšys išnyksta į foną. Žmogus, kuris iš viso neturi išvystyto suvokimo, taip pat yra labai retas atvejis..

Vaizdinis

Žmogus, turintis padidintą vizualinį pasaulio suvokimą, ypač ryškiai reaguoja į bet kokius regos dirgiklius ir dirgiklius. Paprastai tokie žmonės domisi tapyba, mėgsta žiūrėti į paveikslus, turi puikią regimąją atmintį ir prisimena žmones savo veidais..

Klausos

Asmuo, kuris turi labiausiai išplėtotą klausos metodą pažinti jį supantį pasaulį, dažnai turi absoliutų garsą ir lengvai atkuria bet kokią išgirstą intonaciją. Tokie žmonės savo gyvenimą dažnai susieja su muzika. Pagrindinis trūkumas yra padidėjęs jautrumas garsiems ir neharmoningiems garsams.

Garso suvokimas vaidina svarbų vaidmenį formuojant pasaulio paveikslą

Lytėjimas

Yra žmonių, kurie, norėdami įsiminti informaciją, būtinai turi paliesti objektą rankomis, paliesti jį ir prisiminti savo lytėjimo pojūčius. Tokiu atveju galime kalbėti apie padidėjusį prisilietimo jausmą. Šio tipo suvokimas ypač stipriai vystosi ankstyvoje vaikystėje, todėl pratimai su vaikais, siekiant pagerinti smulkiąją motoriką, daro didžiausią naudą atminčiai ir intelektui..

Socialinis suvokimas

Socialinis suvokimas yra kito žmogaus suvokimas per specifinių socialinių požiūrių ir stereotipų prizmę. Tai toli gražu ne visada yra tinkama. Suvokiamieji veiksmai yra plati sąvoka, kuri visų pirma apima ir kitų vertinimą, daugiausia dėmesio skiriant visuomenėje egzistuojančioms normoms..

Socialiniai suvokimo įgūdžiai yra įgūdžiai, kurie leidžia teisingai suvokti kitus. Jie bus naudingi tiek mokytojui, tiek socialiniam darbuotojui, tiek psichologinės tarnybos darbuotojui. Įsisavinti šių įgūdžių esmę yra labai svarbu. Tam reikia:

  • būkite dėmesingi kitiems;
  • stenkitės pastebėti svarbias detales;
  • išorinį ir vidinį žmogaus pasaulį suvokti kaip vieną visumą.

Visa tai padės susidaryti teisingą kitų žmonių idėją, jų psichikos sudėtį..

Intensyvus bendravimas padės suprasti kitą žmogų.

Socialinio suvokimo mechanizmai

Pagrindiniai socialinio suvokimo mechanizmai yra šie:

  • mąstymas stereotipais:
  • refleksiniai mechanizmai;
  • empatija (projektinis sugebėjimas perduoti kitų jausmus);
  • asmens tapatinimas su bet kokio tipo asmenybe.

Šių mechanizmų pagalba individas mato kitus vienoje ar kitoje šviesoje..

Socialinio suvokimo efektai

Socialinis suvokimas, priešingai nei fizinis, gali būti apibūdinamas asmens požiūriu į jį supantį pasaulį ir kitus žmones. Negalime neįvertinti šio poveikio svarbos, nes paprasta ar sudėtinga socialinė asmens adaptacija daugiausia priklauso nuo teisingo suvokimo. Taip pat šis reiškinys tiesiogiai veikia žmogaus charakterį ir jo bendravimo, atvirumo lygį.

Apraiškos santykiuose su kitais

Visi žmonės turi skirtingus suvokimo sugebėjimus. Iš dalies tai priklauso nuo genetikos ir kultūros. Taip pat šią kokybę galima ugdyti, o tai ypač svarbu žmonėms, kurių darbas susijęs su bendravimu, mokymu. Pavyzdžiui, suvokiamieji mokytojo sugebėjimai yra gebėjimas pastebėti, rasti individualų požiūrį į kiekvieną mokinį, nepriklausomai nuo jo akademinių rezultatų, charakterio, tautybės. Santykiuose su kitais suvokiančios asmenybės demonstruoja aukštą empatijos lygį - emocinę empatiją pašnekovui..

Asmuo, turintis aukštą jutiminio suvokimo išsivystymo lygį, lengvai randa bendrą kalbą su kitais

Lyties suvokimas

Moterys labiau supranta asmenybes nei vyrai. Todėl moterys labiau moko. Šią ypatybę reikia atsiminti kuriant palankų psichologinį klimatą komandoje. Vyrai, palyginti su moterimis, per taktilinę patirtį turi geriau išvystytą lytėjimo suvokimą apie pasaulį ir pažinimą.

Įdomus. Rusijoje yra posakis, kad moteris myli ausimis, o vyras - akimis. Trumpai tariant, tai reiškia, kad stipriosios lyties atstovai geriausiai suvokia žodinę informaciją (pavyzdžiui, komplimentus), o ponai - tai tipiški vaizdai..

Yra žinoma, kad vidinis suvokimas, naudingas tarpasmeniniuose santykiuose, taip pat intuicija, gali būti ugdomas pasitelkiant specialius mokymus ir dvasines praktikas, taip pat pasitelkiant mokytoją-psichologą. Atliekant kai kuriuos psichologinius pratimus, ypač jauname ar vaikystėje, pavyzdžiui, ikimokyklinio amžiaus vaikams, pagrindiniai jutimo organai pradeda aštriau suvokti juos supantį pasaulį. Tokiais mokymosi momentais suvokimas tampa pagrindiniu žinių šaltiniu..