Apecepcija

Apercepcija (lat.ad - ir lat.perceptio - suvokimas) yra procesas, kurio metu sąmonės elementai tampa aiškūs ir atskirti.

Viena iš pagrindinių žmogaus psichikos savybių, išreikšta sąlygojant išorinio pasaulio objektų ir reiškinių suvokimą ir šio suvokimo suvokimą viso psichinio gyvenimo bendrojo turinio, žinių atsargų ir specifinės asmenybės būklės ypatumais..

Nors Leibnizas terminą suvokimas vartojo kaip paprastą, dar nepasiektą sąmonės įspūdį, kurį tam tikras reiškinys sukuria mūsų pojūčiams (nors šiuolaikinėje psichologijoje suvokimas sutampa su suvokimu), apercepcija reiškia jutimą, kurį jau suvokė sąmonė. Pavyzdžiui, jei šalia mūsų girdimas garsas sukrėtė ausies ausį, bet šis garsas nepasiekia mūsų sąmonės, tada įvyksta paprastas suvokimas; kai mes kreipiame į tai dėmesį ir sąmoningai tai girdime, tada turime suvokimo faktą; todėl apercepcija yra sąmoningas tam tikro jutiminio įspūdžio suvokimas ir yra perėjimas nuo įspūdžio prie pažinimo. Šis terminas vartojamas siaurąja ir plačiąja prasme. Visų pirma, įspūdžiai redukuojami į vieną bendrą objekto idėją ir tokiu būdu iš įspūdžių kuriamos pagrindinės ir paprasčiausios sąvokos. Šia prasme Kantas kalba apie suvokimo sintezę, ir jis bando įrodyti, kad šios sintezės formos, tam tikri įspūdžių derinių tipai, erdvės ir laiko sąvokos bei pagrindinės sąvokų formos apie kategorijas sudaro įgimtą žmogaus dvasios savybę, neišplaukiančią iš stebėjimo. Šios sintezės dėka į atmintyje esančių jau sukurtų sąvokų, įspūdžių, stebėjimų ratą įvedamas naujas įspūdis, palyginimas, sugretinimas ir pan., Ir užima vietą tarp jų. Šis sąvokų asimiliacijos ir suliejimo procesas, kuris nuolat praturtina mūsų sąmonę vis labiau ir labiau, reiškia apercepciją plačiąja šio žodžio prasme. Herbartas palygino šį procesą su maisto virškinimu mūsų skrandyje. Abi šios suvokimo rūšys nėra visiškai atskirtos viena nuo kitos, nes paprastai atskiro įspūdžio suvokimą sąlygoja veikla, pagrįsta palyginimu, palyginimu, derinimu, kuris, pavyzdžiui, pastebimas nustatant objekto dydį..

Kanto transcendentinis suvokimas apima abi jo reikšmes; tai yra grynojo intelekto veikla, per kurią jis, pasitelkdamas jame egzistuojančias mąstymo formas, iš suvokiamos įspūdžių medžiagos gali sukurti visą savo sąvokų ir idėjų tūrį. Ši sąvoka „Fichte“ kitaip vadino produktyvią vaizduotės galią (produktyvusis „Einbildungskraft“)..

taip pat žr

Nuorodos

  • Apercepcija // Brockhauso ir Efrono enciklopedinis žodynas: 86 tome (82 tomai ir 4 papildomi). - SPb., 1890–1907.

Kas yra wiki.moda „Wiki“ yra svarbiausias informacijos šaltinis internete. Ja gali naudotis visi vartotojai. „Wiki“ yra viešoji ir daugiakalbė biblioteka.

Šio puslapio pagrindas yra Vikipedijoje. Tekstas prieinamas naudojant „CC BY-SA 3.0“ licenciją.

Apecepcija

Apercepcija (nuo lat. Ad - iki + perceptio - suvokimas) - dėmesingas, prasmingas, sąmoningas, apgalvotas suvokimas. Atkreipėme dėmesį ir supratome, ką pamatėme. Tuo pačiu metu skirtingi žmonės, atsižvelgiant į sugebėjimą suprasti ir ankstesnę patirtį, matys skirtingus dalykus. Jie turi skirtingą suvokimą.

Kitas suvokimo apibrėžimas yra psichiniai procesai, užtikrinantys objektų ir reiškinių suvokimo priklausomybę nuo tam tikro subjekto praeities patirties, jo dabartinės veiklos turinio ir krypties (tikslų ir motyvų), asmeninių savybių (jausmų, požiūrio ir kt.)..

Terminą į mokslą įvedė G. Leibnizas. Jis pirmasis atskyrė suvokimą ir suvokimą, supratimą per pirmąjį primityvaus, neaiškaus, nesąmoningo bet kokio turinio pateikimo etapą („daug viename“), o appercepciją - aiškaus ir skirtingo, sąmoningo (šiuolaikiškai suskirstytas į kategorijas, prasmingas) suvokimo etapą..

Aibė, pasak Leibnizo, apima atmintį ir dėmesį ir yra būtina aukštesnių žinių ir savimonės sąlyga. Vėliau apercepcijos sąvoka vystėsi daugiausia vokiečių filosofijoje ir psichologijoje (I. Kantas, I. Herbartas, W. Wundtas ir kt.), Kur, atsižvelgiant į visus supratimo skirtumus, ji buvo laikoma imanentiškai ir spontaniškai besivystančiu sielos gebėjimu ir vienos sąmonės srauto šaltiniu.... Kantas, neapsiribodamas apercepcija, kaip ir Leibnizas, iki aukščiausio pažinimo lygio, tikėjo, kad tai lemia idėjų derinį, ir atskyrė empirinį ir transcendentinį suvokimą. Herbartas į pedagogikos sąvoką įtraukė suvokimo sąvoką, aiškindamas ją kaip naujos medžiagos, kurią subjektai suvokia pagal idėjų rinkinį, suvokimą - ankstesnes žinias ir patirtį, kurią jis pavadino suvokimo mase. Wundtas, kuris apercepciją pavertė universaliu aiškinamuoju principu, manė, kad apercepcija yra viso žmogaus psichinio gyvenimo pradžia, „ypatingas psichinis priežastingumas, vidinė psichinė jėga“, lemianti žmogaus elgesį..

Geštalto psichologijos atstovai sumažino suvokimą apie struktūrinį suvokimo vientisumą, atsižvelgiant į pirmines struktūras, kurios atsiranda ir keičiasi pagal jų vidaus įstatymus..

Apercepcija - tai suvokimo priklausomybė nuo asmens psichinio gyvenimo turinio, jo asmenybės ypatybių, nuo subjekto ankstesnės patirties. Suvokimas yra aktyvus procesas, kurio metu gauta informacija naudojama hipotezėms suformuluoti ir patikrinti. Šių hipotezių pobūdį lemia ankstesnės patirties turinys. Kai žmogus suvokia objektą, taip pat suaktyvėja praeities suvokimo pėdsakai. Todėl tą patį objektą skirtingi žmonės gali suvokti ir atkurti skirtingai. Kuo turtingesnė žmogaus patirtis, tuo turtingesnis jo suvokimas, tuo daugiau jis mato dalyką. Suvokimo turinį lemia tiek priešais žmogų iškelta užduotis, tiek pagal jo veiklos motyvus. Esminis veiksnys, turintis įtakos suvokimo turiniui, yra subjekto požiūris, kuris susidaro veikiant iškart prieš tai buvusiems suvokimams ir yra tam tikras pasirengimas tam tikru būdu suvokti naujai pateiktą objektą. Šis reiškinys, kurį tyrinėjo D. Uznadzė ir jo bendradarbiai, apibūdina suvokimo priklausomybę nuo suvokiančio subjekto būsenos, kurį savo ruožtu lemia ankstesnės įtakos jam. Diegimo įtaka yra plačiai paplitusi ir apima įvairius analizatorius. Suvokimo procese taip pat dalyvauja emocijos, kurios gali pakeisti suvokimo turinį; turėdamas emocinį požiūrį į objektą, lengvai tampa suvokimo objektu.

Apercepcija filosofijoje yra

Suvokimas yra jutiminės informacijos gavimo ir transformavimo procesas, kurio pagrindu sukuriamas subjektyvus reiškinio ar objekto vaizdas. Pasitelkdamas šią sąvoką, žmogus sugeba suprasti save ir kito žmogaus ypatybes ir jau remdamasis šiomis žiniomis užmegzti sąveiką, parodyti abipusį supratimą.

Apercepcija yra sąlyginis supančio pasaulio (daiktų, žmonių, įvykių, reiškinių) suvokimas, atsižvelgiant į asmeninę patirtį, žinias, idėjas apie pasaulį ir kt. Pavyzdžiui, asmuo, kuris užsiima dizainu, vieną kartą būdamas bute, pirmiausia Įvertinkite tai baldais, spalvų deriniais, daiktų išdėstymu ir pan. Jei floristikos mėgėjas įeina į tą patį kambarį, jis pirmiausia atkreipia dėmesį į gėlių buvimą, jų viliojimą ir pan..

Apgalvotas ir dėmesingas mus supančio pasaulio suvokimas, pagrįstas mūsų pačių patirtimi, fantazijomis, žiniomis ir kitomis nuomonėmis, vadinamas apercepcija, kuri žmonėms skiriasi.

Apercepcija vadinama „selektyviu suvokimu“, nes pirmiausia žmogus kreipia dėmesį į tai, kas atitinka jo motyvus, norus, tikslus.

Yra šie apercepcijos tipai: biologinė, kultūrinė, istorinė. Įgimtas, įgytas.

Suvokimas ir suvokimas yra susiję.

Dažnai būna situacijų, kai žmogus pirmiausia nekreipia dėmesio į kai kuriuos reiškinius ar žmones, o tada reikia juos atkartoti, kai suvokimo procese supranta, kaip svarbu juos įsiminti. Pavyzdžiui, žmogus žinojo apie tam tikro serialo egzistavimą, bet jo nežiūrėjo. Susipažinus su įdomiu pašnekovu, pokalbis prasideda apie šią seriją. Žmogus yra priverstas priminti informaciją, į kurią anksčiau nekreipė dėmesio, dabar daro ją sąmoningą, aiškią ir reikalingą sau. Socialiniam suvokimui būdingas kito žmogaus suvokimas, padarytų išvadų koreliacija su realiais veiksniais, supratimas, galimų veiksmų aiškinimas ir numatymas. Čia yra objekto, į kurį buvo nukreiptas subjekto dėmesys, įvertinimas. Svarbiausia, kad šis procesas yra abipusis. Objektas savo ruožtu tampa subjektu, kuris įvertina kito žmogaus asmenybę ir padaro išvadą, pateikia vertinimą, kurio pagrindu formuojamas tam tikras požiūris į jį ir elgesio modelis.

Suvokimo tipai. Erdvės, laiko ir judėjimo suvokimas. Suvokimo iliuzijos

Suvokimas paprastai yra daugelio analizatorių sąveikos rezultatas. Suvokimo, kaip ir pojūčių, klasifikacija grindžiama skirtingais analizatorių, dalyvaujančių suvokime, skirtumais. Atsižvelgiant į tai, kuris analizatorius vaidina svarbiausią vaidmenį suvokime, išskiriami regimieji, klausos, lytėjimo, kinestezijos, uoslės ir skonio suvokimai..

Kinestetinis tipas greitai suvokia informaciją per pokyčių, judesių suvokimą.

Kitas suvokimo klasifikavimo tipas grindžiamas materijos egzistavimo formomis: erdve, laiku ir judesiu. Pagal šią klasifikaciją išskiriamas erdvės suvokimas, laiko suvokimas ir judesio suvokimas..

Erdvės suvokimas

Erdvės suvokimas daugeliu atžvilgių skiriasi nuo objekto formos suvokimo. Jos skirtumas yra tas, kad ji remiasi kitomis bendradarbiaujančių analizatorių sistemomis ir gali veikti skirtingais lygmenimis.

Pirmasis būtinas erdvės suvokimo aparatas yra specialaus vestibulinio aparato, esančio vidinėje ausyje, funkcija. Kai žmogus keičia galvos padėtį, kanalus užpildantis skystis keičia jo padėtį, sudirgindamas plaukų ląsteles, o jų sužadinimas sukelia kūno stabilumo jausmo pokyčius (statiniai pojūčiai)..

Antrasis esminis aparatas, užtikrinantis erdvės ir, svarbiausia, gylio, suvokimą, yra binokulinio regėjimo suvokimo ir raumenų pastangų jutimo iš akių suartėjimo aparatas..

Trečias svarbus erdvės suvokimo komponentas yra struktūrinio suvokimo dėsniai, aprašyti geštalto psichologų. Prie jų pridedama paskutinė sąlyga - nusistovėjusios ankstesnės patirties įtaka, kuri gali smarkiai paveikti gelmės suvokimą ir kai kuriais atvejais sukelti iliuzijų atsiradimą..

LAIKO suvokimas

Laiko suvokimas turi skirtingus aspektus ir yra vykdomas skirtingais lygmenimis. Elementariausios formos yra sekos trukmės suvokimo procesai, pagrįsti elementariais ritminiais reiškiniais, vadinamais „biologiniu laikrodžiu“. Tai apima ritminius procesus žievės neuronuose ir subkortikinius darinius. Sužadinimo ir slopinimo procesų pasikeitimas ilgo nervinio aktyvumo metu yra suvokiamas kaip bangos pavidalo kintamasis garso stiprinimas ir slopinimas ilgą laiką klausantis. Tai apima tokius ciklinius reiškinius kaip širdies plakimas, kvėpavimo ritmas ir ilgesniais intervalais - miego ir budrumo pakaitų ritmas, alkio atsiradimas ir kt..

Faktiniame laiko suvokime mes išskiriame: a) laiko trukmės suvokimą; b) laiko sekos suvokimas.

Būdingas laiko bruožas yra jo negrįžtamumas. Mes galime grįžti į erdvės vietą, iš kurios mes išėjome, bet mes negalime grąžinti praėjusio laiko.

Kadangi laikas yra kryptinis dydis, vektorius, jo nedviprasmiškas apibrėžimas reiškia ne tik matavimo vienetų sistemą (antrą, minutę, valandą, mėnesį, šimtmetį), bet ir pastovų pradinį tašką, nuo kurio skaičiuojamas. Šiuo metu laikas kardinaliai skiriasi nuo erdvės. Erdvėje visi taškai yra lygūs. Laikas turėtų būti vienas privilegijuotas. Natūralus pradinis laiko momentas yra dabartis, būtent „dabar“ dalija laiką į praeitį, kuri eina prieš jį, ir į ateitį, kuri eina. Mūsų dabartis įgyja tikrai laikiną bruožą tik tada, kai mes galime į tai pažvelgti iš praeities ir ateities, laisvai perkeldami savo išeities tašką už iškart duoto.

JUDĖJIMO suvokimas

Judėjimo suvokimas yra labai sudėtingas klausimas, kurio pobūdis dar nėra iki galo suprantamas. Jei objektas objektyviai juda erdvėje, tada mes suvokiame jo judėjimą dėl to, kad jis palieka geriausio regėjimo sritį ir tokiu būdu priverčia mus pajudinti akis ar galvą, kad vėl pritvirtintume jo žvilgsnį. Tai reiškia, kad tam tikrą vaidmenį judesio suvokime vaidina akių judesys po judančiu daiktu. Tačiau judesio suvokimas negali būti paaiškinamas tik akių judėjimu: judesį mes vienu metu suvokiame dviem viena kitai priešingomis kryptimis, nors akivaizdu, kad akis negali vienu metu judėti priešingomis kryptimis. Tuo pačiu metu judesio įspūdis gali susidaryti, jei jo iš tikrųjų nėra, jei po nedidelių laikinų pauzių ekrane pakaitomis atvaizduoja serija, atkartojanti tam tikras vienas po kito einančias objekto judėjimo fazes. Taško poslinkis mūsų kūno padėties atžvilgiu rodo mums jo judėjimą objektyvioje erdvėje.

Judėjimo suvokime didelę reikšmę vaidina netiesioginiai ženklai, sukuriantys netiesioginį judėjimo įspūdį. Mes galime ne tik daryti išvadas apie judėjimą, bet ir suvokti.

Judesio teorijos dažniausiai nutrūksta 2 grupėms:

Pirmoji teorijų grupė išveda judėjimo suvokimą iš elementarių iš eilės esančių vaizdinių pojūčių atskiruose taškuose, per kuriuos juda, ir tvirtina, kad judesio suvokimas atsiranda dėl šių elementarių vaizdinių pojūčių įtakos (W. Wundt)..

Antrosios grupės teorijos teigia, kad judesio suvokimas turi specifinę savybę, kurios negalima sumažinti iki tokių elementarių pojūčių. Šios teorijos atstovai sako, kad lygiai taip, pavyzdžiui, melodija nėra paprasta garsų suma, o kokybiškai specifinė visuma, kuri skiriasi nuo jų, todėl judesio suvokimas nesumažinamas iki elementarių vaizdinių pojūčių, sudarančių šį suvokimą. Geštalto psichologijos teorija (M. Wertheimeris) eina iš šios pozicijos. Geštalto psichologijos atstovų tyrimai neatskleidė judėjimo suvokimo esmės. Pagrindinis principas, reguliuojantis judėjimo suvokimą, yra situacijos suvokimas objektyvioje realybėje, remiantis visa ankstesne asmens patirtimi.

UŽTIKRINIMO ILUSIJA

Iliuzijos yra klaidingas ar iškreiptas supančios tikrovės suvokimas, dėl kurio suvokėjas patiria jutiminius įspūdžius, neatitinkančius tikrovės, ir verčia jį klaidingai vertinti suvokimo objektą..

Pirmojo tipo iliuzijos pavyzdžiai yra miražai ar daiktų iškraipymai, kai jie suvokiami vandenyje arba per prizmę. Tokių iliuzijų paaiškinimas yra už psichologijos ribų. Šiuo metu nėra visuotinai pripažintos iliuzijų suvokimo psichologinės klasifikacijos. Iliuzija įvyksta visose jutimo vietose. Vaizdinės iliuzijos, tokios kaip Müller-Lyer iliuzija, buvo ištirtos geriau nei kitos..

Propriocepcinės iliuzijos pavyzdys yra patyrusio jūreivio „girtas“ eisena, kuriam denis atrodo stabilus, o žemė krinta iš po kojų, tarsi denis su stipriu pakilimu. Neapibrėžtumo elementas susijęs su garso lokalizavimu, pavyzdžiui, „skilvelių efektu“ arba balso priskyrimu lėlėms, o ne menininkui..

Skonio iliuzijos reiškia kontrasto iliuzijas: tokiu atveju vienos medžiagos skonis turi įtakos vėlesniems skonio pojūčiams. Pvz., Druska gali padaryti skaidrų vandens skonį rūgštų, o sacharozė - karštą..

Iliuzijoms paaiškinti buvo pateikta keletas teorijų. Pasak I. Roko, geštalto psichologija yra tinkamiausia šiam tikslui, nes ji rodo pastovumo hipotezės klaidingumą. Šios teorijos požiūriu iliuzijos nėra kažkas neįprasto ar netikėto: suvokimas priklauso ne nuo atskiro stimulo, o nuo jų sąveikos regos lauke..

Apecepcija

Apercepcija (lat. Ad - to, lat. Perceptio - suvokimas) yra tam tikra suvokimo savybė, padedanti žmogui aiškinti aplinkinius objektus ir reiškinius per savo patirties, pažiūrų, subjektyvių interesų prizmę. Terminą pasiūlė vokiečių filosofas Gottfriedas Wilhelmas Leibnizas, apibūdinęs apercepciją kaip sąmoningą žmogaus sielos tam tikro turinio suvokimą. Leibnizas pirmasis pasiūlė suskirstyti į suvokimą ir suvokimą: jei suvokimas yra miglotas tam tikro turinio suvokimas, tada suvokimas, atvirkščiai, yra ypatingo sąmonės aiškumo būsena. Atskirkite stabilų suvokimą, kuris pasireiškia reiškiniu, priklausomu nuo nepakitusių asmenybės bruožų. Šios savybės apima pasaulėžiūrą, asmeninius įsitikinimus, išsilavinimo lygį ir pan. Be stabilios suvokimo, yra ir laikinasis, kuris išsivysto veikiant situacijose kylančioms psichinėms būsenoms - emocijoms, nuostatoms. Vėliau amerikiečių psichologas Jerome'as Bruneris patobulino apercepcijos sąvoką, išryškindamas ypatingą tipą - socialinę apercepciją. Toks suvokimas apima ne tik materialių objektų, bet ir tam tikrų socialinių grupių suvokimą. Bruneris atkreipė dėmesį į tai, kad asmens vertinimas formuojamas, be kita ko, veikiant suvokimo subjektams. Kitaip tariant, žmonių vertinimas galvoje yra subjektyvesnis ir šališkesnis nei objektų ir reiškinių suvokimas. Psichologų asmenybės suvokimo lygiui nustatyti paprastai naudojamas testavimo metodas, kuris gali būti dviejų tipų - simbolių apercepcijos testas ir teminis teoretinės apercepcijos testas..

Kas yra apercepcija? Appercepciya apibrėžimas, filosofinis žodynas

Žodžio „Apercepcija“ reikšmė filosofiniame žodyne. Kas yra apercepcija? Sužinokite, ką reiškia žodis appercepciya - žodžio aiškinimas, žodžio žymėjimas, termino apibrėžimas, jo leksinė reikšmė ir aprašymas.

Apecepcija

1. Apercepcija - (iš lat. Ad - at, perceptio - suvokimas) - sąmoningas suvokimas. Terminą įvedė G.V. Leibnizas reiškia, kad protas suvokia savo vidines būsenas; A. priešinosi suvokimui, suprantamam kaip vidinė proto būsena, nukreipta į išorinių dalykų idėją. I. Kante A. reiškė pradinę pažinimo subjekto sąmonės vienybę, lemiančią jo patirties vienybę. Psichologijoje A. suprantamas kaip procesas, kurio metu naujas sąmonės turinys, naujos žinios, nauja patirtis įtraukiami į transformuojamą formą į jau esamų žinių sistemą..

2. Apecepcija - (lat. Ad - to ir percepcio - suvokimas) - terminas, kurį įvedė G. Leibnizas, skirtas apibūdinti suvokimo ir patirties elementų aktualizavimo procesus, sąlygotus ankstesnių žinių ir sudarančius aktyvią monados savimonę. Nuo to laiko A. buvo viena iš pagrindinių filosofijos ir psichologijos sąvokų. Šis terminas turi sudėtingiausią Kanto filosofijos turinį. Pastarasis išskiria du A tipus: empirinį ir transcendentinį. Pasitelkiant transcendentalinį A. „visa vaizdiniame vaizde pateikiama įvairovė sujungiama į objekto sąvoką“, o tai užtikrina paties pažinimo subjekto vieningumą. Empirinis A. yra transcendentinės A. vienybės darinys ir pasireiškia pažintinės veiklos produktų vienybe. Psichologijoje transcendentaliosios A. idėją panaudojo Herbartas, kuris ją pavertė apperceptyviosios masės samprata. Aptariama masė buvo suprantama kaip idėjų rinkinys, kurio stiprumas sulaiko tam tikrą aktualizuotą sąmonės turinį. Pats terminas A. buvo dėmesio apimties sinonimas. Tačiau, priešingai nei kantiškas supratimas, ugdymo procese galėjo būti suformuota Herbarto suvokimo masė. A. samprata buvo pagrindinė Wundto neapibrėžtosios teorijos dalis. Pasak Wundto, A. yra ypatinga vidinė jėga, lokalizuota priekinėse smegenų skiltyse. Wundtas išskyrė du sąmonės lygius: suvokimo ir suvokimo, kurie atitiko du „elementų suvienijimo“ tipus: asociatyvųjį ir privatųjį. Antrasis tipas yra ne kas kita, kaip „kūrybinė sintezė“, kuris, pasak Wundto, paklūsta ypatingo psichologinio priežastingumo dėsniams. Šį priežastingumą Wundtas aiškino pagal analogiją su cheminėmis reakcijomis, o psichiniai elementai, sudarantys pojūčius, reprezentacijas ir jausmus, buvo nagrinėjami pagal analogiją su cheminiais elementais. Tęsiant šios srities tyrimus, atsirado geštalto psichologija. Šiuo metu A. nagrinėjamas daugiausia tik tiriant juslinius-suvokimo procesus ir apibūdinamas kaip ankstesnės patirties įtaka suvokimui. (Taip pat žr. Kantas, Herbartas, Wundtas). V.A. Polikarpovas

3. Apercepcija - (iš lat. Ad - at ir kuperclptio - suvokimas) - logikoje žinių teorija, pradedant Leibnizu ir Kantu, tas pats, kas sąmoningas suvokimas (transcendentalinė apercepcija); W. Wundto psichologijoje tai yra tas pats, kas suvokimas, reikalaujantis valios jėgos (psichologinis suvokimas; žr. Dėmesį), o ne tiesiog turintis idėjų (žr. Suvokimas); aktyvi psichikos būsena susidūrus su nauju sąmonės turiniu, naujų žinių ir naujos patirties įtraukimas į jau turimų žinių sistemą, turimos medžiagos atranka, praturtinimas ir klasifikavimas pagal sąmonės struktūrą. Šiuolaikinė psichologija šią sąvoką aiškina kaip asmens gyvenimo patirties rezultatą, pateikiančią hipotezes apie suvokiamo objekto ypatybes, prasmingą jo suvokimą..

4. Apecepcija - (lat. Ad - to, per ceptio - suvokimas) - kiekvieno naujo suvokimo priklausomybė nuo ankstesnės žmogaus gyvenimo patirties ir jo psichinės būklės suvokimo metu. Terminą įvedė Leibnizas, kuriame A. yra susijęs su savimonės suvokimu (o ne suvokimu). Kanto filosofijoje svarbų vaidmenį vaidina transcendentinio suvokimo samprata..

Apecepcija

apercepcija kryžiažodžių žodyne

apercepcija

Medicinos terminų žodynas

žmogaus psichikos savybė, išreikšta sąlygojant išorinio pasaulio objektų ir reiškinių suvokimą ir šio suvokimo suvokimą ankstesnės individualios patirties bruožais.

Aiškinamasis rusų kalbos žodynas. S.I.Ožegovas, N.Yu.Shvedova.

-ir, ac. (knyga). Suvokimas, pripažinimas remiantis ankstesnėmis idėjomis.

adj. apperceptive, th, th ir thperperceptive, th, th.

Naujas aiškinamasis ir išvestinis rusų kalbos žodynas, T. F. Efremova.

g. Asmens suvokimo priklausomybė nuo ankstesnės asmeninės patirties ir psichinės būklės (psichologijoje).

Enciklopedinis žodynas, 1998 m.

PRIPAŽINIMAS (iš lat. Ad - to ir perceptio - suvokimas) šiuolaikinių laikų filosofijos ir psichologijos samprata, aiškus ir sąmoningas bet kokio įspūdžio, pojūčio suvokimas ir pan.; pristatė G. Leibnizas priešingai nesąmoningam suvokimui. I. Kantas kartu su šiuo „empiriniu suvokimu“ pristato „transcendentinio“ suvokimo sąvoką - pirminę nesikeičiančią „sąmonės vienybę“ kaip visos patirties ir pažinimo sąlygą, leidžiančią sintetinti įvairius suvokimus. Wundto psichologijoje, kurią sukūrė W. psichologija suvokimo sinonimas.

Didžioji sovietinė enciklopedija

(nuo lat.ad ≈ iki ir perceptio ≈ suvokimas), viena iš pagrindinių žmogaus psichikos savybių, išreikšta sąlygojant išorinio pasaulio objektų ir reiškinių suvokimą ir šio suvokimo suvokimą viso psichinio gyvenimo bendrojo turinio ypatumais, žinių kaupimu ir konkrečia asmens būsena. Sąvoka „A.“ pristatė G. Leibnizas (žr. „Nauji eksperimentai su žmogaus protu“, Maskva-Leningradas, 1936, p. 120), apibūdindamas jo dar nesuvokto įspūdžio realizavimo procesą; tai nulėmė pirmąjį A sąvokos aspektą: juslinio, nesąmoningo (jutimas, įspūdis) perėjimą į racionalųjį, sąmoningąjį (suvokimas, vaizdavimas, mintis). I. Kantas atkreipė dėmesį į tai, kad proto veikla sintezuoja juslingumo atominius elementus, dėl kurių suvokimas visada turi tam tikrą vientisumą. Norėdami pažymėti idėjų ryšį ir vienybę sąmonėje, Kantas pristatė „sintetinės A. vienybės“ sąvoką, tai yra sąmoningumo proceso vienybę. Jautrumo lygyje tokią vienybę teikia priežastis, kuri yra “. galimybė a priori sujungti ir pateikti įvairius pateikimo duomenų (turinius) suvokimo vienybę “(Soch., 3 tomas, Maskva, 1964, p. 193). Kantas sintezę iš jau egzistuojančių idėjų vadino transcendentaline A. XIX a. IF Herbartas per A. sampratą paaiškino naujos reprezentacijos turinio sąlygiškumą jau turimų reprezentacijų rinkiniu. W. Wundtas, kurio dėka A. sąvoka tapo plačiai paplitusi psichologijoje, apjungė visus tris aspektus: suvokto suvokimą, jo vientisumą ir priklausomybę nuo ankstesnės patirties. Padedamas A. bandė paaiškinti sąmoningumo ir elgesio selektyvų pobūdį.

Šiuolaikinėje psichologijoje A. sąvoka išreiškia neabejotiną faktą, kad skirtingi žmonės (ir net vienas asmuo skirtingu metu) gali suvokti tą patį objektą skirtingais būdais ir, atvirkščiai, suvokti skirtingus objektus kaip vieną ir tą patį. Taip yra dėl to, kad objekto suvokimas nėra paprastas kopijavimas, o vaizdo konstravimas, vykdomas veikiant asmens sensorimotoriui ir kategorinėms schemoms, žinių rinkiniui ir pan. Šiuo atžvilgiu daromas skirtumas tarp stabiliojo A. (dėl pasaulėžiūros ir bendros orientacijos į individą) ir laikino A. (nulemtas nuotaikos, situacinio požiūrio į suvokiamą ir kt.), Glaudžiai susipynusio į konkretų suvokimo aktą. A. idėjos įvairovės yra geštalto sąvokos, požiūriai, išreiškiantys įvairius asmenybės veiklos aspektus.

Lit.: Ivanovsky V., Dėl suvokimo klausimo, „Filosofijos ir psichologijos klausimai“, 1897, nr.1; Rubinstein S.L., Bendrosios psichologijos pagrindai, 2-asis leidimas, M., 1946, p. 50-58, 241; Metzger W., Psychologie, Darmstadt, 1954, S. 100, 128. Taip pat žr. prie Art. Suvokimas.

V. A. Kostelovskis.

Vikipedija

Apercepcija (- ir suvokimas) yra procesas, kurio metu sąmonės elementai tampa aiškūs ir skirtingi.

Viena iš pagrindinių žmogaus psichikos savybių, išreikšta sąlygojant išorinio pasaulio objektų ir reiškinių suvokimą ir šio suvokimo suvokimą viso psichinio gyvenimo bendrojo turinio, žinių atsargų ir specifinės asmenybės būklės ypatumais..

Leibnicas vartojo terminą suvokimas kaip paprastą, dar nepasiektą sąmonės įspūdį, kurį tam tikras reiškinys sukelia mūsų pojūčiams. Kita vertus, apercepcija reiškia jutimą, kurį jau suvokė sąmonė. Pavyzdžiui, jei šalia mūsų girdimas garsas sukrėtė ausies ausį, bet šis garsas nepasiekia mūsų sąmonės, tada įvyksta paprastas suvokimas; kai mes kreipiame į tai dėmesį ir sąmoningai tai girdime, tada turime suvokimo faktą; todėl apercepcija yra sąmoningas tam tikro jutiminio įspūdžio suvokimas ir yra perėjimas nuo įspūdžio prie pažinimo. Šis terminas vartojamas siaurąja ir plačiąja prasme. Visų pirma, įspūdžiai redukuojami į vieną bendrą objekto idėją ir tokiu būdu iš įspūdžių kuriamos pagrindinės ir paprasčiausios sąvokos. Šia prasme Kantas kalba apie suvokimo sintezę, ir jis bando įrodyti, kad šios sintezės formos, tam tikri įspūdžių derinių tipai, erdvės ir laiko sąvokos bei pagrindinės sąvokų formos apie kategorijas sudaro įgimtą žmogaus dvasios savybę, neišplaukiančią iš stebėjimo. Šios sintezės dėka į atmintyje esančių jau sukurtų sąvokų, įspūdžių, stebėjimų ratą įvedamas naujas įspūdis, palyginimas, sugretinimas ir pan., Ir užima vietą tarp jų. Šis sąvokų asimiliacijos ir suliejimo procesas, kuris nuolat praturtina mūsų sąmonę vis labiau ir labiau, reiškia apercepciją plačiąja šio žodžio prasme. Herbartas palygino šį procesą su maisto virškinimu mūsų skrandyje. Abi šios suvokimo rūšys nėra visiškai atskirtos viena nuo kitos, nes paprastai atskiro įspūdžio suvokimą sąlygoja veikla, pagrįsta palyginimu, palyginimu, derinimu, kuris, pavyzdžiui, pastebimas nustatant objekto dydį..

Kanto transcendentinis suvokimas apima abi jo reikšmes; tai yra grynojo intelekto veikla, per kurią jis, pasitelkdamas jame egzistuojančias mąstymo formas, iš suvokiamos įspūdžių medžiagos gali sukurti visą savo sąvokų ir idėjų tūrį. Ši sąvoka „Fichte“ kitaip vadino produktyvią vaizduotės galią (produktyvusis „Einbildungskraft“)..

Žodžio apercepcija vartojimo literatūroje pavyzdžiai.

Patirtis rodo, kad mūsų jausmų įrodymai labai atitinka ne daikto savybes, o mūsų apercepcija veikiama beveik neišmatuojamų subjektyvių įtakų, dėl kurių labai sunku teisingai suprasti žmogaus charakterį.

Gebėjimas formuoti chaosą yra žmogaus, kuriam suteikta visa ko, galimybė apercepcija ir visa apimanti atmintis - tai yra esminiai vyriškojo genijaus bruožai.

Taigi apie genijaus nesenstumą galime kalbėti trigubai, jam būdingu visuotiniu apercepcija dėl to, kad jis vertina visus savo išgyvenimus, atima iš šių išgyvenimų kažkokį laikiną pobūdį, jo laikinas pasirodymas tam tikroje epochoje negali būti paskelbtas šios eros veikėju, pagaliau jo jausmų kūriniai niekaip nesusiję su laikas, nei su laiku, kuris sutampa su jo egzistavimu, nei su tuo, kuris buvo prieš ar eina po šio laiko.

Galų gale Wundto oponentai yra visiškai teisūs tvirtindami tai apercepcija nėra empiriškai psichologinis faktas, kad ji nėra veiksmas, kurį būtų galima suvokti.

Bet apercepcija tiek mažai yra patirties, kaip dėmesio, kaip sampratos ir sprendimo fakto.

Gali Kostandikas jau buvo palikęs taką, o Andrejus vis dar buvo pasiutęs dėl transcendentalumo apercepcija Kantas negavo visiško paneigimo.

Instaliacija visada turi sąmoningą ar nesąmoningą kryptį, nes paruoštas turinio derinys bus neabejotinai pateiktas akte apercepcija naujas turinys tas savybes ar momentus, kurie bus susieti su subjektyviu turiniu.

Montavimas šiek tiek panašus į apercepcija Wundt, tačiau su tuo skirtumu, kad koncepcija apercepcija apima procesą, kuris nustato paruošto turinio santykį su nauju turiniu apercepcija, tuo tarpu požiūrio sąvoka reiškia išimtinai subjektyvų parengtą turinį.

Turinys, stipriai pabrėžiamas ir mūsų sąmonės regėjimo lauke, kartais kartu su kitu turiniu sudaro tam tikrą žvaigždyną, prilygstantį tam tikram požiūriui, tokio pobūdžio sąmonės turinys skatina suvokimą ir apercepcija viskas vienalytė, blokuojanti visų pašalinių suvokimo kelią.

Genijaus gyvenimas yra galinga srovė, kuria teka tolimiausi vandenys, kuri, pasitelkiant visuotinę apercepcija trunka kiekvieną akimirką neišmesdamas nė vieno.

Tai dar kartą įrodo, kad tik valia ieško tinkamų asociacijų, kad asociacija iššaukiama giliau apercepcija, Čia turėjome žengti į priekį patys, ateityje spręsime asociacijos ir apercepcijos psichologijos santykio problemą ir bandysime tinkamai įvertinti abi.

Todėl laikas palikti kai kuriuos empirinius pokalbius apercepcija ir pripažink kartą ir visiems laikams, kad Kantas buvo visiškai teisus pripažindamas tik vieną transcendentalinį suvokimą.

Toks požiūris į savo praeitį, kuris pasireiškia pamaldumu ir yra pagrįstas nenutrūkstama atmintimi, siejama su savo apercepcija, galima atsekti prie daugelio kitų reiškinių ir giliau išanalizuoti.

Genius, kaip matėme, yra universalus apercepcija, ir tuo pačiu tobuliausia atmintis, absoliutus laiko neigimas.

Rudenį jam pasisekė, jam pavyko gauti vertingų knygų ir gerai pagalvoti apercepcija ir giminystė - jaunos Gorokhoveya kekšės šlaunų atžvilgiu.

Šaltinis: Maksimo Moshkovo biblioteka

Transliteracija: appertseptsiya
Tai skamba atgal taip: eggspetsreppa
Apecepciją sudaro 11 raidžių

apercepcija

Apecepcija

Pedagoginis terminologinis žodynas

(iš lat.ad - į ir perceptio - suvokimas)

suvokimo priklausomybė nuo ankstesnės tam tikro subjekto patirties, jo psichinės veiklos bendrojo turinio, orientacijos ir kitų asmeninių savybių. Sąvoka „A.“ pristatė G.V. Leibnizas, kuris pirmą kartą padalijo suvokimą (miglotą ir nesąmoningą suvokimą) ir A. - aiškią, savitą, sąmoningą pažintojo turinio viziją. I.F. Herbartas įvedė A. sąvoką į pedagogiką, aiškindamas ją kaip suvoktų naujų žinių suvokimą, pagrįstą jos ryšiu su susijusiomis idėjomis..

(Bim-Bad B.M. Pedagoginis enciklopedinis žodynas. - M., 2002. S. 19)

Lingvistinių terminų žodynas

1) psicholas. suvokimo priklausomybė nuo ankstesnės individualios patirties;

2) sąmoningas suvokimas, priešingai nei nesąmoningas suvokimas.

Verbalinio bendravimo kultūra: etika. Pragmatika. Psichologija

suvokimas, nulemtas esamos individo gyvenimo patirties, suvokimas to, kas suvokiama per jį, per šią individualią, asmeninę gyvenimo patirtį. Kai mums pasakojama apie ką nors, apie kokį nors objektą ir mes jau su kažkuo susipažinome iš savo ankstesnės patirties, tai suteikia tai prasmingesnį suvokimą. Žinoma, norint kažką geriau suprasti, reikia sukaupti bet kokią gyvenimo patirtį, susipažinti su viskuo pasaulyje. Daug blogiau, pavyzdžiui, galite suprasti kalbą apie jaunos moters, turinčios mažą vaiką, problemas, jei tokios neturite, nežiūrėkite į šias problemas kiekvieną dieną, o tik žinokite apie jas išgirdę ir pagalvokite apie jas grynai spekuliatyviai. Universiteto dėstytojai daug geriau supranta studentų psichologiją, nes jie išgyveno studentų organizmą, o studentai gerai nesupranta jų mentaliteto, nes jie niekada nebuvo mokytojai. Pristatydami bendravimo partneriui savo nuomones, jausmus, gyvenimo aplinkybes, visada turėtumėte pagalvoti, ar pakanka jo gyvenimo patirties norint juos gerai suprasti..

Filosofinis žodynas („Comte-Sponville“)

Suvokimo suvokimas, tai yra savęs, kaip suvokėjo, suvokimas, kitaip tariant, savimonė, be kurios neįmanoma nieko realizuoti. Kantas transcendentalinį suvokimo principą vadina savimonė, suprantama kaip gryna, įgimta, nejudanti sąmonė, kurios dėka visas mūsų idėjas gali ir turėtų lydėti vienas „aš manau“ ir be kurių mes negalėtume jų suvokti kaip savo idėjų („Grynos priežasties kritika“, „O grynų supratimo sąvokų išskaičiavimas “, §§ 16–21). Ši sintetinė suvokimo vienybė yra „aukščiausias taškas, su kuriuo turėtų būti siejamas visas proto taikymas“, arba veikiau, tai yra „pati priežastis“, o tai yra ne kas kita, kaip „sugebėjimas a priori sujungti ir suderinti šių vaizdų (turinį) įvairialypį (turinį) po suvokimo vienybe.... Šis principas yra aukščiausias pamatas per visas žinias “(ten pat, § 16). Pažinimas egzistuoja tik sąmonėje ir tik tiek, kiek ši sąmonė yra savimonė. Jei mano skaičiuotuvas žinotų, kad gali sudėti ir atimti, jis nebebūtų skaičiuotuvas. Bet jis net neįsivaizduoja, koks jis yra, tad kaip jis gali ką nors žinoti? Skaičiuoklė puikiai tinka operacijoms atlikti su skaičiais, tačiau ji negali suskaičiuoti.

Aiškinamasis vertimo žodynas

suvokimo priklausomybė nuo žmogaus gyvenimo patirties ir jo psichinės būklės suvokimo metu.

Apercepcija - apercepcija

Apecepcija (nuo lotyniško „Ad“, „į šoną“ ir regage, „suvokti, sustiprinti saugumą, išmokti ar jausti“) yra vienas iš kelių suvokimo ir sąmonės aspektų tokiose srityse kaip psichologija, filosofija ir epistemologija..

turinys

Reikšmė filosofijoje

Terminas kilęs iš René Descartes žodžio apercevoir formos jo knygoje „Traité des passions“. Leibnizas apercepcijos sąvoką įvedė į labiau techninę filosofinę tradiciją, savo veikale „Principes de la nature fondés en Raison and de la grâce“; nors žodį jis vartojo beveik šiuolaikinio dėmesio prasme, kurio dėka objektas yra suvokiamas kaip „ne aš“, bet vis dėlto santykyje su savimi.

Immanuelis Kantas skiria transcendentinį suvokimą nuo empirinio suvokimo. Pirma, objekto, kaip įsitraukimo į grynojo aš, kaip subjekto, sąmonę suvokimas - „gryna, originali, nesikeičianti sąmonė, kuri yra būtina patyrimo sąlyga ir galutinis patirties vienybės pagrindas“. Antra, „konkretaus faktinio savęs sąmonė su besikeičiančiomis būsenomis“, vadinamasis „vidinis jausmas“. (Otto F. Kraushaar Runose). Transcendentinis suvokimas yra beveik lygus savimonės suvokimui; ego egzistavimas gali būti daugiau ar mažiau pastebimas, tačiau jis visada yra susijęs. Žr. Kantianizmas.

Reikšmė Lippos raštuose

Vokiečių filosofas Lippsas 1902 m. Kūrinyje „Vom Fuhlen“, „Wollen und Denken“ išskyrė suvokimo ir suvokimo terminus. „Lipps“ suvokimas yra bendras terminas, apimantis tokius psichinius įvestis kaip klausos ir lytėjimo pojūčius, prisiminimus, vaizdinius vaizdus atmintyje ir kt. Tačiau šios reprezentacijos ne visada atkreipia mūsų sąmoningą dėmesį - suvokimas ne visada sąmoningai pastebimas. Lippsas vartoja terminą apercepcija, o tada nurodo į dėmesingą suvokimą, kuriame, be to, kad tiesiog suvokia objektą, jis arba sąmoningai dalyvauja suvokiamame objekte, arba taip pat lankosi prieš patį objekto suvokimą..

Reikšmė psichologijoje

Psichologijoje apercepcija yra „procesas, kurio metu nauja patirtis yra prilyginama ir paverčiama asmens praeities patirties liekanomis, kad būtų suformuota nauja visuma“. Trumpai tariant, jis turi suvokti naują patirtį, palyginti su ankstesne patirtimi. Šis terminas atsiranda Herberto Spencerio, Lotzės ir Wilhelmo Wundto psichologijos pradžioje. Iš pradžių tai reiškia slenksčio perėjimą į sąmonę, tai yra suvokimą. Tačiau suvokimas keičiasi pasiekus sąmonę dėl jau esančios kitos medžiagos konteksto, taigi ji nėra suvokiama, o suvokiama..

Anot Herbarto, apercepcija yra tai, kai procesas, kurio metu susisteminamas pateikimo visuma arba „masė“ (apercepcijos sistema), susiliejant su naujais elementais, tiek suteikiamais jutiminiais, tiek vidinio proto veikimo produktu. Taigi jis, suvokdamas, pabrėžia ryšį su savimi dėl ankstesnės patirties sumos. Taigi mokydamasis, mokytojas turi būti išsamiai susipažinęs su protiniu mokinio vystymusi, kad jis galėtų visapusiškai išnaudoti tai, ką mokinys jau žino..

Apecepcijos samprata taip pat buvo nagrinėjama A. Adleryje, kuria remiantis jis paaiškina kai kuriuos suvokimo principus. Vaikas suvokia skirtingas situacijas ne taip, kaip iš tikrųjų egzistuoja, bet neobjektyviai pasitelkdamas savo asmeninių interesų prizmę, kitaip tariant, pagal asmeninę jų suvokimo schemą. Adler, Alfred (2011). „Gyvenimo mokslas“.

Taigi adaptyvusis požiūris yra bendras visų psichinių procesų terminas, kuriame vaizduojamas vaizdas, susijęs su jau egzistuojančia ir susisteminta psichine samprata, todėl yra klasifikuojamas, paaiškinamas arba, vienu žodžiu, suprantamas; Pvz., naujas mokslinis reiškinys paaiškinamas atsižvelgiant į jau išanalizuotus ir klasifikuotus reiškinius. Visas intelektualus žmogaus gyvenimas, sąmoningai ar nesąmoningai, yra suvokimo procesas, lygiai taip pat, kaip ir kiekvienas dėmesio veiksmas apima tinkamumo procesą..

pavyzdys

Turtingas ir vargingas vaikas, einantis kartu, susiduria su ta pačia dešimt dolerių sąskaita ant šaligatvio. Turtingas vaikas sako, kad tai nėra daug pinigų, o vargšas vaikas sako, kad tai yra nemaži pinigai. Skirtumas yra tas, kaip jie supranta tą patį įvykį - praeities patirties, per kurią jie mato, objektyvą ir pinigų vertę (arba nuvertėjimą). Christopheris Ottas

Reikšmė epistemologijoje

Epistemologijoje apercepcija yra „vidinis arba vidinis savo vidinių būsenų proto suvokimas“..

Apecepcija

Šiandien siūlome aptarti temą: „apercepcija“. Čia renkama informacija, kuri visiškai atskleidžia temą ir leidžia padaryti teisingas išvadas.

Transcendentinis suvokimas

Transcendentinė suvokimo vienybė

TRANSCENDENTALUS VERTINIMO VIENETAS (vokiečių kalba „transzendentale Einheit der Apperzeption“) yra Kanto filosofijos samprata, kurią jis pristatė „Grynosios protos kritikoje“. Apskritai, Kantas vadina apercepcijos savimonę, atskirdamas empirinį ir pirminį (grynąjį) suvokimą. Empirinis suvokimas yra laikino pobūdžio, tai žvilgsnis į save vidinio jausmo akimis. Empirinio suvokimo objektas yra siela kaip reiškinys, potyrių srautas, kuriame nėra nieko stabilaus.

Transcendentinė suvokimo vienybė

TRANSCENDENCINIS PRIPAŽINIMO VIENETAS - Kanto filosofijoje - savimonės vienybė, sukurianti gryną vaizdinį „aš manau“ vaizdą, pateiktą prieš bet kokį mąstymą ir tuo pačiu nepriklausantį jautrumui; reprezentacija, kuri turėtų sugebėti lydėti visas kitas reprezentacijas ir būti vienoda visoje sąmonėje. Kitaip tariant, tai yra mąstančio subjekto sąmonės vienybė, kurios atžvilgiu įmanoma tik daiktų idėja..

Transcendentinis suvokimas

TRANSCENDENTALIS PRIPAŽINIMAS yra Kanto žinių teorijos terminas; reiškia savimonės a priori vienybę, kuri yra visų žinių galimybės sąlyga. Ši vienybė, anot Kanto, nėra patirties rezultatas, o jos galimybės sąlyga, žinių forma, pagrįsta pačiais pažinimo gebėjimais. Kantas išskyrė transcendentinį suvokimą iš vienybės, kuris apibūdina empirinį „aš“ ir reiškia, kad sudėtingas sąmonės būsenų kompleksas nurodomas tam tikram „aš“ kaip jo centrui..

Transcendentinis suvokimas

TRANSCENDENTALUS PATVIRTINIMAS yra Kanto terminas, žymintis a priori, t.y., egzistavęs prieš bet kokią patirtį, pradinė, gryna ir nesikeičianti sąmonė, kuri tariamai yra reiškinių pasaulio vienybės, gaunančio iš jo formas ir įstatymus, sąlyga. Anot Kanto, transcendentalinio suvokimo vienybė yra sąlyga susieti žmogaus idėjas, jas išsaugoti ir dauginti. Kantas šios vienybės pagrindu laikė tapatybę „aš“, tai yra tai, kad kiekvienoje reprezentacijoje yra tezė „Aš manau“.

Žodžio APPERCEPTION reikšmė literatūrinėje enciklopedijoje

[lotyniškas. apercepcija - suvokimas] yra aprašomosios psichologijos terminas, bendrinis visų psichinių veiksmų pavadinimas, kurio dėka, aktyviai dalyvaujant dėmesiui ir veikiant anksčiau susiformavusius psichinių elementų kompleksus, mes aiškiai ir savitai suvokiame šį psichinį turinį. Šiuolaikinėje psichologijoje terminas „apercepcija“ išgyveno keletą raidos stadijų. Pirmą kartą naujojoje psichologijoje „apercepcijos“ sąvoką įvedė Leibnizas [1646–1716], kuris priešinosi „apercepcijai“ paprastam „suvokimui“. Nors suvokimas yra vidinė sielos būsena, vaizduojanti išorinį pasaulį, „suvokimas“ yra „šios vidinės būsenos sąmonė ar atspindys“. Leibnizas pabrėžė

198 pristatomos medžiagos, metodai ir formos, kurios ne palengvina, o priešingai trukdo estetinio suvokimo procesui. Sąlygas, kuriomis menininkai jaučia poreikį įvesti komponentus, kurie apsunkina kūrinio įsisavinimą, lemia ne imanentinė formalaus meno raidos logika, bet sociologinės priežastys: klasės sąmonės dialektika ir pačių socialinių klasių raidos dialektika. V. Asmusas

PATVIRTINIMAS

PATIRTIS (iš lat. Ad - to ir perceptio - suvokimas) yra sąvoka, išreiškianti suvokimo suvokimą, taip pat suvokimo priklausomybę nuo praeities dvasinės patirties ir sukauptų žinių bei įspūdžių atsargų. Sąvoką „apercepcija“ įvedė G. V. Leibnizas, apibūdindamas sąmonę ar reflektyvius veiksmus („kurie suteikia mums supratimą apie tai, kas vadinama„ aš “), priešingai nei nesąmoningas suvokimas (suvokimas). „Taigi reikėtų atskirti suvokimą-suvokimą, kuris yra vidinė monados būsena, nuo suvokimo-sąmonės arba atspindintį šios vidinės būsenos pažinimą. “(Leibniz G. V.. Darbai 4 tome, 1 tomas. Maskva, 1982, p. 406). Jis išsiskyrė polemikoje su dekaziečiais, kurie nesąmoningą suvokimą „laikė nieku“ ir tuo remdamiesi netgi „sustiprėjo“. sielų mirtingumo nuomone “.

Šiuolaikinėje psichologijoje apercepcija suprantama kaip kiekvieno naujo suvokimo priklausomybė nuo bendro žmogaus psichinio gyvenimo turinio. Apercepcija aiškinama kaip prasmingas suvokimas, kurio dėka remiantis gyvenimo patirtimi keliamos hipotezės apie suvokiamo objekto ypatybes. Psichologija kyla iš to, kad psichinis objekto atspindys nėra veidrodinis vaizdas. Įgijęs naujų žinių, žmogaus suvokimas nuolat keičiasi, įgydamas prasmingumą, gilumą ir prasmingumą..

Apercepcija gali būti nuolatinė ir laikina. Pirmuoju atveju suvokimui įtakos turi stabilios asmenybės savybės (pasaulėžiūra, išsilavinimas, įpročiai ir pan.), Antruoju - psichinė būsena iškart suvokimo metu (nuotaika, trumpalaikiai jausmai, viltys ir kt.). Fiziologinis apercepcijos pagrindas yra sisteminis aukštesnio nervų aktyvumo pobūdis, pagrįstas smegenų žievės nervinių ryšių uždarymu ir išsaugojimu. Tuo pačiu metu dominantė daro didelę įtaką apercepcijai - didžiausio jaudulio smegenų centrui, kuris pavaldus kitų nervų centrų darbui..

Literatūra:

1. Ivanovskis V. Apecepcijos klausimu. - „Filosofijos ir psichologijos klausimai“, 1897, t. 36 (1);

2. Teplov BM psichologija. M., 1951 m.

Apecepcija

Apercepcija (lat.ad - ir lat.perceptio - suvokimas) yra procesas, kurio metu sąmonės elementai tampa aiškūs ir atskirti.

Viena iš pagrindinių žmogaus psichikos savybių, išreikšta sąlygojant išorinio pasaulio objektų ir reiškinių suvokimą ir šio suvokimo suvokimą viso psichinio gyvenimo bendrojo turinio, žinių atsargų ir specifinės asmenybės būklės ypatumais..

Kanto transcendentinis suvokimas apima abi jo reikšmes; tai yra grynojo intelekto veikla, per kurią jis, pasitelkdamas jame egzistuojančias mąstymo formas, iš suvokiamos įspūdžių medžiagos gali sukurti visą savo sąvokų ir idėjų tūrį. Ši sąvoka „Fichte“ kitaip vadino produktyvią vaizduotės galią (produktyvusis „Einbildungskraft“)..

  • Apercepcija // Brockhauso ir Efrono enciklopedinis žodynas: 86 tome (82 tomai ir 4 papildomi). - SPb., 1890–1907.

Kas yra Wiki.sc Wiki yra svarbiausias informacijos šaltinis internete. Ja gali naudotis visi vartotojai. „Wiki“ yra viešoji ir daugiakalbė biblioteka.

Šio puslapio pagrindas yra Vikipedijoje. Tekstas prieinamas naudojant „CC BY-SA 3.0“ licenciją.

Suvokimas ir suvokimas.

Suvokimas

-tai jutiminės informacijos gavimo ir transformavimo procesas, kurio pagrindu sukuriamas subjektyvus reiškinio ar objekto vaizdas. Pasitelkdamas šią sąvoką, žmogus sugeba suprasti save ir kito žmogaus ypatybes ir jau remdamasis šiomis žiniomis užmegzti sąveiką, parodyti abipusį supratimą.

Apercepcija yra sąlyginis supančio pasaulio (daiktų, žmonių, įvykių, reiškinių) suvokimas, atsižvelgiant į asmeninę patirtį, žinias, idėjas apie pasaulį ir kt. Pavyzdžiui, asmuo, kuris užsiima dizainu, vieną kartą būdamas bute, pirmiausia Įvertinkite tai baldais, spalvų deriniais, daiktų išdėstymu ir pan. Jei floristikos mėgėjas įeina į tą patį kambarį, jis pirmiausia atkreipia dėmesį į gėlių buvimą, jų viliojimą ir pan..

Apgalvotas ir dėmesingas mus supančio pasaulio suvokimas, pagrįstas mūsų pačių patirtimi, fantazijomis, žiniomis ir kitomis nuomonėmis, vadinamas apercepcija, kuri žmonėms skiriasi.

Apercepcija vadinama „selektyviu suvokimu“, nes pirmiausia žmogus kreipia dėmesį į tai, kas atitinka jo motyvus, norus, tikslus.

Yra šie apercepcijos tipai: biologinė, kultūrinė, istorinė. Įgimtas, įgytas.

Suvokimas ir suvokimas yra susiję.

Dažnai būna situacijų, kai žmogus pirmiausia nekreipia dėmesio į kai kuriuos reiškinius ar žmones, o tada reikia juos atkartoti, kai suvokimo procese supranta, kaip svarbu juos įsiminti. Pavyzdžiui, žmogus žinojo apie tam tikro serialo egzistavimą, bet jo nežiūrėjo. Susipažinus su įdomiu pašnekovu, pokalbis prasideda apie šią seriją. Žmogus yra priverstas priminti informaciją, į kurią anksčiau nekreipė dėmesio, dabar daro ją sąmoningą, aiškią ir reikalingą sau. Socialiniam suvokimui būdingas kito žmogaus suvokimas, padarytų išvadų koreliacija su realiais veiksniais, supratimas, galimų veiksmų aiškinimas ir numatymas. Čia yra objekto, į kurį buvo nukreiptas subjekto dėmesys, įvertinimas. Svarbiausia, kad šis procesas yra abipusis. Objektas savo ruožtu tampa subjektu, kuris įvertina kito žmogaus asmenybę ir padaro išvadą, pateikia vertinimą, kurio pagrindu formuojamas tam tikras požiūris į jį ir elgesio modelis.

Suvokimo tipai. Erdvės, laiko ir judėjimo suvokimas. Suvokimo iliuzijos

Suvokimas paprastai yra daugelio analizatorių sąveikos rezultatas. Suvokimo, kaip ir pojūčių, klasifikacija grindžiama skirtingais analizatorių, dalyvaujančių suvokime, skirtumais. Atsižvelgiant į tai, kuris analizatorius vaidina svarbiausią vaidmenį suvokime, išskiriami regimieji, klausos, lytėjimo, kinestezijos, uoslės ir skonio suvokimai..

Kinestetinis tipas greitai suvokia informaciją per pokyčių, judesių suvokimą.

Kitas suvokimo klasifikavimo tipas grindžiamas materijos egzistavimo formomis: erdve, laiku ir judesiu. Pagal šią klasifikaciją išskiriamas erdvės suvokimas, laiko suvokimas ir judesio suvokimas..

Erdvės suvokimas

Erdvės suvokimas daugeliu atžvilgių skiriasi nuo objekto formos suvokimo. Jos skirtumas yra tas, kad ji remiasi kitomis bendradarbiaujančių analizatorių sistemomis ir gali veikti skirtingais lygmenimis.

Pirmasis būtinas erdvės suvokimo aparatas yra specialaus vestibulinio aparato, esančio vidinėje ausyje, funkcija. Kai žmogus keičia galvos padėtį, kanalus užpildantis skystis keičia jo padėtį, sudirgindamas plaukų ląsteles, o jų sužadinimas sukelia kūno stabilumo jausmo pokyčius (statiniai pojūčiai)..

Antrasis esminis aparatas, užtikrinantis erdvės ir, svarbiausia, gylio, suvokimą, yra binokulinio regėjimo suvokimo ir raumenų pastangų jutimo iš akių suartėjimo aparatas..

Trečias svarbus erdvės suvokimo komponentas yra struktūrinio suvokimo dėsniai, aprašyti geštalto psichologų. Prie jų pridedama paskutinė sąlyga - nusistovėjusios ankstesnės patirties įtaka, kuri gali smarkiai paveikti gelmės suvokimą ir kai kuriais atvejais sukelti iliuzijų atsiradimą..

LAIKO suvokimas

Laiko suvokimas turi skirtingus aspektus ir yra vykdomas skirtingais lygmenimis. Elementariausios formos yra sekos trukmės suvokimo procesai, pagrįsti elementariais ritminiais reiškiniais, vadinamais „biologiniu laikrodžiu“. Tai apima ritminius procesus žievės neuronuose ir subkortikinius darinius. Sužadinimo ir slopinimo procesų pasikeitimas ilgo nervinio aktyvumo metu yra suvokiamas kaip bangos pavidalo kintamasis garso stiprinimas ir slopinimas ilgą laiką klausantis. Tai apima tokius ciklinius reiškinius kaip širdies plakimas, kvėpavimo ritmas ir ilgesniais intervalais - miego ir budrumo pakaitų ritmas, alkio atsiradimas ir kt..

Faktiniame laiko suvokime mes išskiriame: a) laiko trukmės suvokimą; b) laiko sekos suvokimas.

Būdingas laiko bruožas yra jo negrįžtamumas. Mes galime grįžti į erdvės vietą, iš kurios mes išėjome, bet mes negalime grąžinti praėjusio laiko.

Kadangi laikas yra kryptinis dydis, vektorius, jo nedviprasmiškas apibrėžimas reiškia ne tik matavimo vienetų sistemą (antrą, minutę, valandą, mėnesį, šimtmetį), bet ir pastovų pradinį tašką, nuo kurio skaičiuojamas. Šiuo metu laikas kardinaliai skiriasi nuo erdvės. Erdvėje visi taškai yra lygūs. Laikas turėtų būti vienas privilegijuotas. Natūralus pradinis laiko momentas yra dabartis, būtent „dabar“ dalija laiką į praeitį, kuri eina prieš jį, ir į ateitį, kuri eina. Mūsų dabartis įgyja tikrai laikiną bruožą tik tada, kai mes galime į tai pažvelgti iš praeities ir ateities, laisvai perkeldami savo išeities tašką už iškart duoto.

JUDĖJIMO suvokimas

Judėjimo suvokimas yra labai sudėtingas klausimas, kurio pobūdis dar nėra iki galo suprantamas. Jei objektas objektyviai juda erdvėje, tada mes suvokiame jo judėjimą dėl to, kad jis palieka geriausio regėjimo sritį ir tokiu būdu priverčia mus pajudinti akis ar galvą, kad vėl pritvirtintume jo žvilgsnį. Tai reiškia, kad tam tikrą vaidmenį judesio suvokime vaidina akių judesys po judančiu daiktu. Tačiau judesio suvokimas negali būti paaiškinamas tik akių judėjimu: judesį mes vienu metu suvokiame dviem viena kitai priešingomis kryptimis, nors akivaizdu, kad akis negali vienu metu judėti priešingomis kryptimis. Tuo pačiu metu judesio įspūdis gali susidaryti, jei jo iš tikrųjų nėra, jei po nedidelių laikinų pauzių ekrane pakaitomis atvaizduoja serija, atkartojanti tam tikras vienas po kito einančias objekto judėjimo fazes. Taško poslinkis mūsų kūno padėties atžvilgiu rodo mums jo judėjimą objektyvioje erdvėje.

Judėjimo suvokime didelę reikšmę vaidina netiesioginiai ženklai, sukuriantys netiesioginį judėjimo įspūdį. Mes galime ne tik daryti išvadas apie judėjimą, bet ir suvokti.

Judesio teorijos dažniausiai nutrūksta 2 grupėms:

Pirmoji teorijų grupė išveda judėjimo suvokimą iš elementarių iš eilės esančių vaizdinių pojūčių atskiruose taškuose, per kuriuos juda, ir tvirtina, kad judesio suvokimas atsiranda dėl šių elementarių vaizdinių pojūčių įtakos (W. Wundt)..

Antrosios grupės teorijos teigia, kad judesio suvokimas turi specifinę savybę, kurios negalima sumažinti iki tokių elementarių pojūčių. Šios teorijos atstovai sako, kad lygiai taip, pavyzdžiui, melodija nėra paprasta garsų suma, o kokybiškai specifinė visuma, kuri skiriasi nuo jų, todėl judesio suvokimas nesumažinamas iki elementarių vaizdinių pojūčių, sudarančių šį suvokimą. Geštalto psichologijos teorija (M. Wertheimeris) eina iš šios pozicijos. Geštalto psichologijos atstovų tyrimai neatskleidė judėjimo suvokimo esmės. Pagrindinis principas, reguliuojantis judėjimo suvokimą, yra situacijos suvokimas objektyvioje realybėje, remiantis visa ankstesne asmens patirtimi.

UŽTIKRINIMO ILUSIJA

Iliuzijos yra klaidingas ar iškreiptas supančios tikrovės suvokimas, dėl kurio suvokėjas patiria jutiminius įspūdžius, neatitinkančius tikrovės, ir verčia jį klaidingai vertinti suvokimo objektą..

Pirmojo tipo iliuzijos pavyzdžiai yra miražai ar daiktų iškraipymai, kai jie suvokiami vandenyje arba per prizmę. Tokių iliuzijų paaiškinimas yra už psichologijos ribų. Šiuo metu nėra visuotinai pripažintos iliuzijų suvokimo psichologinės klasifikacijos. Iliuzija įvyksta visose jutimo vietose. Vaizdinės iliuzijos, tokios kaip Müller-Lyer iliuzija, buvo ištirtos geriau nei kitos..

Propriocepcinės iliuzijos pavyzdys yra patyrusio jūreivio „girtas“ eisena, kuriam denis atrodo stabilus, o žemė krinta iš po kojų, tarsi denis su stipriu pakilimu. Neapibrėžtumo elementas susijęs su garso lokalizavimu, pavyzdžiui, „skilvelių efektu“ arba balso priskyrimu lėlėms, o ne menininkui..

Skonio iliuzijos reiškia kontrasto iliuzijas: tokiu atveju vienos medžiagos skonis turi įtakos vėlesniems skonio pojūčiams. Pvz., Druska gali padaryti skaidrų vandens skonį rūgštų, o sacharozė - karštą..

Iliuzijoms paaiškinti buvo pateikta keletas teorijų. Pasak I. Roko, geštalto psichologija yra tinkamiausia šiam tikslui, nes ji rodo pastovumo hipotezės klaidingumą. Šios teorijos požiūriu iliuzijos nėra kažkas neįprasto ar netikėto: suvokimas priklauso ne nuo atskiro stimulo, o nuo jų sąveikos regos lauke..

Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką:

Geriausi posakiai: Kartą poroje vienas dėstytojas pasakė, kai paskaita baigėsi - tai buvo poros pabaiga: „Čia kažkas kvepia, kaip pabaiga“. 8251 -

| 7897 - arba perskaitykite viską.

185.189.13.12 © studopedia.ru Ne paskelbtos medžiagos autorius. Bet tai suteikia galimybę nemokamai naudotis. Ar yra autorių teisių pažeidimas? Parašyk mums | Atsiliepimas.

Išjungti „AdBlock“!
ir atnaujinkite puslapį (F5)
labai reikalinga

Apecepcija

Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką:

Geriausi posakiai: Studentams yra nelyginės, nelyginės ir kreditų savaitės. 9222 -

| 7356 - arba perskaitykite viską.

185.189.13.12 © studopedia.ru Ne paskelbtos medžiagos autorius. Bet tai suteikia galimybę nemokamai naudotis. Ar yra autorių teisių pažeidimas? Parašyk mums | Atsiliepimas.

Išjungti „AdBlock“!
ir atnaujinkite puslapį (F5)
labai reikalinga

Apecepcija

PATIRTIS yra suvokimo savybė, egzistuojanti sąmonės lygmenyje ir apibūdinanti asmeninį suvokimo lygį. Atspindi suvokimo priklausomybę nuo asmens ankstesnės patirties ir požiūrio, nuo bendro asmens psichinės veiklos turinio ir jo individualių savybių. Terminą pasiūlė vokiečių filosofas G. Leibnizas, kuris suprato tai kaip sielos savitą (sąmoningą) tam tikro turinio suvokimą. Jis išsiskyrė suvokimu - kaip neaiškiu tam tikro turinio pateikimu, ir apercepcija - kaip aiškia ir skirtinga, sąmoninga sielos šio turinio vizija, kaip ypatingo sąmonės aiškumo būsena, jos susitelkimu į ką nors. Geštalto psichologijoje apercepcija buvo aiškinama kaip struktūrinis suvokimo vientisumas. Anot Bellaco, apercepcija suprantama kaip procesas, kurio metu naujosios patirtys yra įsisavinamos ir transformuojamos veikiant praeities suvokimo pėdsakams. Šis supratimas atsižvelgia į stimulų pobūdį ir apibūdina pačius pažinimo procesus. Apercepcija aiškinama kaip asmens gyvenimo patirtis, suteikianti prasmingą suvokto objekto suvokimą ir jo ypatybių hipotezę. Skiriasi:

Vaizdo įrašas (spustelėkite, jei norite paleisti).

1) stabilus suvokimas - suvokimo priklausomybė nuo stabilių asmenybės bruožų: pasaulėžiūros, įsitikinimų, išsilavinimo ir kt.;

2) laikinas apercepcija - tai daro įtaką situacijose kylančioms psichinėms būsenoms: emocijoms, lūkesčiams, nuostatoms ir pan..

(Golovin S.Yu. Praktinio psichologo žodynas - Minskas, 1998)

PATIRTIS (nuo lat.ad - iki + suvokimas - suvokimas) yra senas filosofinis terminas, kurio turinys šiuolaikinės psichologijos kalba gali būti aiškinamas kaip psichiniai procesai, užtikrinantys objektų ir reiškinių suvokimo priklausomybę nuo subjekto ankstesnės patirties, nuo turinio ir orientacijos (tikslų ir motyvų). ) iš dabartinės jo veiklos, atsižvelgiant į asmenines savybes (jausmus, požiūrį ir kt.).

Sąvoka „A.“ supažindino su mokslu G. Leibnizas. Pirmą kartą jis atskyrė suvokimą ir A., ​​supratęs K.-L. primityvaus, migloto, nesąmoningo pristatymo pirmąjį etapą. turinį („daug viename“), o pagal A. - aiškaus ir savito, sąmoningo (šiuolaikiškai tariant, kategorizuoto, prasmingo) suvokimo etapą. A., pasak Leibnizo, apima atmintį ir dėmesį ir yra būtina aukštesnių žinių ir savimonės sąlyga. Ateityje A. koncepcija vystėsi daugiausia jame. filosofija ir psichologija (I. Kantas, I. Herbartas, W. Wundtas ir kiti), kur, atsižvelgiant į visus supratimo skirtumus, A. buvo laikomas imanentiškai ir spontaniškai besivystančiu sielos gebėjimu ir vienos sąmonės srauto šaltiniu. Kantas, neapsiribodamas A., kaip ir Leibnizu, aukščiausiu pažinimo lygiu, tikėjo, kad A. lemia reprezentacijų derinį, ir išskyrė empirinį bei transcendentalinį A. Herbartas įvedė A. sąvoką į pedagogiką, aiškindamas ją kaip supratimą apie naują medžiagą, kurią subjektai suvokia kaip reprezentacijų rinkinį. - ankstesnės žinios ir patirtis, kurias jis pavadino priimtinąja mase. Wundtas, pavertęs A. universaliu aiškinamuoju principu, manė, kad A. yra viso žmogaus psichinio gyvenimo pradžia, „ypatingas psichinis priežastingumas, vidinė psichinė jėga“, lemianti žmogaus elgesį..

Geštalto psichologijos atstovai sumažino A. iki struktūrinio suvokimo vientisumo, atsižvelgiant į pirmines struktūras, kurios atsiranda ir keičiasi pagal jų vidaus įstatymus..

(Zinchenko V. P., Meshcheryakov B. G. Didelis psichologinis žodynas - 3 leidimas, 2002 m.)

PATVIRTINIMAS

(nuo Lat.ad - iki + perceptio - suvokimas) yra senas filosofinis terminas, kurio turinys šiuolaikinės psichologijos kalba gali būti aiškinamas kaip psichiniai procesai, užtikrinantys objektų ir reiškinių suvokimo priklausomybę nuo subjekto praeities patirties, nuo turinio ir krypties (tikslų ir motyvų). dabartinė jo veikla, atsižvelgiant į asmenines savybes (jausmus, požiūrį ir pan.).

Sąvoka „A.“ supažindino su mokslu G. Leibnizas. Pirmą kartą jis atskyrė suvokimą ir A., ​​supratęs K.-L. primityvaus, migloto, nesąmoningo pristatymo pirmąjį etapą. turinį („daug viename“), o pagal A. - aiškaus ir savito, sąmoningo (šiuolaikiškai tariant, kategorizuoto, prasmingo) suvokimo etapą. A., pasak Leibnizo, apima atmintį ir dėmesį ir yra būtina aukštesnių žinių ir savimonės sąlyga. Ateityje A. koncepcija vystėsi daugiausia jame. filosofija ir psichologija (I. Kantas, I. Herbartas, W. Wundtas ir kiti), kur, atsižvelgiant į visus supratimo skirtumus, A. buvo laikomas imanentiškai ir spontaniškai besivystančiu sielos gebėjimu ir vienos sąmonės srauto šaltiniu. Kantas, neapsiribodamas A., kaip ir Leibnizu, aukščiausiu pažinimo lygiu, tikėjo, kad A. lemia reprezentacijų derinį, ir išskyrė empirinį bei transcendentalinį A. Herbartas įvedė A. sąvoką į pedagogiką, aiškindamas ją kaip supratimą apie naują medžiagą, kurią subjektai suvokia kaip reprezentacijų rinkinį. - ankstesnės žinios ir patirtis, kurias jis pavadino priimtinąja mase. Wundtas, pavertęs A. universaliu aiškinamuoju principu, manė, kad A. yra viso žmogaus psichinio gyvenimo pradžia, „ypatingas psichinis priežastingumas, vidinė psichinė jėga“, lemianti žmogaus elgesį..

Geštalto psichologijos atstovai sumažino A. iki struktūrinio suvokimo vientisumo, atsižvelgiant į pirmines struktūras, kurios atsiranda ir keičiasi pagal jų vidaus įstatymus..

Apecepcija

Apecepcija

PATIRTIS (iš lat. Ad - to ir perceptio - suvokimas) yra sąvoka, išreiškianti suvokimo suvokimą, taip pat suvokimo priklausomybę nuo praeities dvasinės patirties ir sukauptų žinių bei įspūdžių atsargų. Sąvoką „apercepcija“ įvedė G. V. Leibnizas, apibūdindamas sąmonę ar reflektyvius veiksmus („kurie suteikia mums supratimą apie tai, kas vadinama„ aš “), priešingai nei nesąmoningas suvokimas (suvokimas). „Taigi reikia atskirti suvokimą-suvokimą, kuris yra vidinė monados būsena, nuo suvokimo-sąmonės arba atspindintį šios vidinės būsenos pažinimą. “(Leibniz G. V.. Darbai 4 tome, 1 tomas. Maskva, 1982, p. 406). Jis išsiskyrė polemikoje su dekaziečiais, kurie nesąmoningą suvokimą „laikė nieku“ ir tuo remdamiesi netgi „sustiprėjo“. sielų mirtingumo nuomone “.

Apercepcija (Golovin, 2001)

PATIRTIS yra suvokimo savybė, egzistuojanti sąmonės lygmenyje ir apibūdinanti asmeninį suvokimo lygį. Atspindi suvokimo priklausomybę nuo asmens ankstesnės patirties ir požiūrio, nuo bendro asmens psichinės veiklos turinio ir jo individualių savybių. Terminą pasiūlė vokiečių filosofas G. Leibnizas, kuris suprato tai kaip sielos savitą (sąmoningą) suvokimą apie tam tikrą turinį..

Transcendentinė suvokimo vienybė

TRANSCENDENTALUS VERTINIMO VIENETAS (vokiečių kalba „transzendentale Einheit der Apperzeption“) yra Kanto filosofijos samprata, kurią jis pristatė „Grynosios protos kritikoje“. Apskritai, Kantas vadina apercepcijos savimonę, atskirdamas empirinį ir pirminį (grynąjį) suvokimą. Empirinis suvokimas yra laikino pobūdžio, tai žvilgsnis į save vidinio jausmo akimis. Empirinio suvokimo objektas yra siela kaip reiškinys, potyrių srautas, kuriame nėra nieko stabilaus.

Apercepcija (Jung)

Apecepcija. Protinis procesas, kurio dėka naujas turinys yra taip prisirišęs prie jau esančio turinio, kad jis yra apibūdinamas kaip suprantamas, suprantamas ar aiškus. Atskirti aktyvųjį ir pasyvųjį suvokimą; pirmasis yra procesas, kurio metu subjektas iš savęs, savo noru, sąmoningai, su dėmesiu, suvokia naują turinį ir prilygina jį kitam lengvai prieinamam turiniui; Antrosios rūšies suvokimas yra procesas, kurio metu sąmonė iš išorės (per pojūčius) arba iš vidaus (iš nesąmoningos) primetama naujam turiniui ir tam tikra prasme priverstinai patraukia dėmesį ir suvokimą. Pirmuoju atveju akcentuojama ego veikla (žr.), Antruoju - naujo savarankiško turinio veikla..

Apecepcija

PATIRTIS (iš lat. Ad - to ir perceptio - suvokimas) yra sąvoka, išreiškianti suvokimo suvokimą, taip pat suvokimo priklausomybę nuo praeities dvasinės patirties ir sukauptų žinių bei įspūdžių atsargų. Sąvoką „apercepcija“ įvedė G. V. Leibnizas, apibūdindamas sąmonę ar reflektyvius veiksmus („kurie suteikia mums supratimą apie tai, kas vadinama„ aš “), priešingai nei nesąmoningas suvokimas (suvokimas). „Taigi reikia atskirti suvokimą-suvokimą, kuris yra vidinė monados būsena, nuo suvokimo-sąmonės arba atspindintį šios vidinės būsenos pažinimą. “(Leibniz G. V.. Darbai 4 tome, 1 tomas. Maskva, 1982, p. 406). Jis išsiskyrė polemikoje su dekaziečiais, kurie nesąmoningą suvokimą „laikė nieku“ ir tuo remdamiesi netgi „sustiprėjo“. sielų mirtingumo nuomone “.

Šiuolaikinėje psichologijoje apercepcija suprantama kaip kiekvieno naujo suvokimo priklausomybė nuo bendro žmogaus psichinio gyvenimo turinio. Apercepcija aiškinama kaip prasmingas suvokimas, kurio dėka remiantis gyvenimo patirtimi keliamos hipotezės apie suvokiamo objekto ypatybes. Psichologija kyla iš to, kad psichinis objekto atspindys nėra veidrodinis vaizdas. Įgijęs naujų žinių, žmogaus suvokimas nuolat keičiasi, įgydamas prasmingumą, gilumą ir prasmingumą..

Apercepcija gali būti nuolatinė ir laikina. Pirmuoju atveju suvokimui įtakos turi stabilios asmenybės savybės (pasaulėžiūra, išsilavinimas, įpročiai ir pan.), Antruoju - psichinė būsena iškart suvokimo metu (nuotaika, trumpalaikiai jausmai, viltys ir kt.). Fiziologinis apercepcijos pagrindas yra sisteminis aukštesnio nervų aktyvumo pobūdis, pagrįstas smegenų žievės nervinių ryšių uždarymu ir išsaugojimu. Tuo pačiu metu dominantė daro didelę įtaką apercepcijai - didžiausio jaudulio smegenų centrui, kuris pavaldus kitų nervų centrų darbui..

Naujoji filosofinė enciklopedija. Keturiuose tome. / Filosofijos institutas RAS. Mokslinis ed. patarimas: V.S. Stepinas, A.A. Guseinovas, G.Yu. Semiginas. M., Mysl, 2010, I tomas, A - D, p. 152-153.

Ivanovskis V. Apecepcijos klausimu. - „Filosofijos ir psichologijos klausimai“, 1897, t. 36 (1); Šilta BM psichologija. M., 1951 m.

Apecepcija

Trumpas psichologinis žodynas. - Rostovas prie Dono: PHOENIX. L. A. Karpenko, A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 metai.

Praktinio psichologo žodynas. - M.: AST, Derlius. S. J. Golovinas. 1998 metai.

Psichologinis žodynas. JUOS. Kondakovas. 2000 m.

Didelis psichologinis žodynas. - M.: „Prime-EUROZNAK“. Ed. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zinchenko. 2003 metai.

Populiari psichologinė enciklopedija. - M.: „Eksmo“. S.S. Stepanovas. 2005 metai.

Pažiūrėkite, kas yra „apercepcija“ kituose žodynuose:

PATVIRTINIMAS - (iš lat. Skelbimas, suvokimo suvokimas) sąmoningas suvokimas. Terminą įvedė G.V. Leibnizas reiškia, kad protas suvokia savo vidines būsenas; A. priešinosi suvokimui, suprantamam kaip vidinė proto būsena,...... Filosofinė enciklopedija

PATVIRTINIMAS - [rusų kalbos svetimų žodžių žodynas

Apecepcija - (lotyniškas apperceptio suvokimas) yra aprašomosios psichologijos terminas, bendrinis visų psichinių poelgių pavadinimas, kurio dėka, aktyviai dalyvaujant dėmesiui ir veikiant anksčiau susiformavusius psichinių elementų kompleksus, mes aiškiai ir...... Literatūros enciklopedija

Apecepcija - (lat. Ad ir lat. Perceptio suvokimas) yra viena iš pagrindinių žmogaus psichikos savybių, išreikšta sąlygojant išorinio pasaulio objektų ir reiškinių suvokimą ir suvokiant šį suvokimą pagal bendrojo bruožus...... Vikipedija

Apercepcija - (iš lat. Skelbimo į ir suvokimą suvokiu) įtakos ankstesnio žmogaus patyrimo ir požiūrio į aplinkinio pasaulio objektus suvokimui. Sąvoką apercepcija įvedė G.... Psichologinis žodynas

apercepcija - suvokimas rusų sinonimų žodynas. daiktavardžio daiktavardis, sinonimų skaičius: 1 • suvokimas (20) ASIS sinonimų žodynas. V.N. Trishinas... Sinonimų žodynas

PATVIRTINIMAS - (nuo lat. Skelbimo su, su ir perceptio suvokimu) eng. apercepcija; Vokiečių kalba Aperzepzepcija. 1. Pasak G. Leibnizo, aiškus ir sąmoningas doktorantūros suvokimas. įspūdžiai, pojūčiai ir kt., priešingai nei nesąmoningas suvokimas. 2. Pasak I. Kanto, iš pradžių...... Sociologijos enciklopedija

PATVIRTINIMAS - (iš lat. Ad ir perceptio suvokimas) šių dienų filosofijos ir psichologijos samprata, aiškus ir sąmoningas bet kokio įspūdžio, pojūčio suvokimas ir pan.; pristatė G. Leibnizas priešingai nesąmoningam suvokimui. I. Kantas kartu su šiuo...... Didžiuoju enciklopediniu žodynu

PATVIRTINIMAS - (lat. Ad and to percepcio suvokimas) terminas, kurį įvedė G. Leibnizas, skirtas žymėti suvokimo ir patirties elementų aktualizacijos procesus, sąlygotus ankstesnių žinių ir sudarančius aktyvią monados savimonę. Nuo tada A. yra vienas...... Naujausias filosofinis žodynas

PATVIRTINIMAS - APPERCEPT, ir, žmonos. (knyga). Suvokimas, pripažinimas remiantis ankstesnėmis idėjomis. | adj. privatus, oi, oi ir privatus, oi, oi. Ožegovo aiškinamasis žodynas. S.I. Ožegovas, N.Yu. Švedova. 1949 m. 1992 m.... Ožegovo aiškinamasis žodynas

Apecepcija

apercepcija kryžiažodžių žodyne

apercepcija

Medicinos terminų žodynas

žmogaus psichikos savybė, išreikšta sąlygojant išorinio pasaulio objektų ir reiškinių suvokimą ir šio suvokimo suvokimą ankstesnės individualios patirties bruožais.

Aiškinamasis rusų kalbos žodynas. S.I.Ožegovas, N.Yu.Shvedova.

-ir, ac. (knyga). Suvokimas, pripažinimas remiantis ankstesnėmis idėjomis.

adj. apperceptive, th, th ir thperperceptive, th, th.

Naujas aiškinamasis ir išvestinis rusų kalbos žodynas, T. F. Efremova.

g. Asmens suvokimo priklausomybė nuo ankstesnės asmeninės patirties ir psichinės būklės (psichologijoje).

Enciklopedinis žodynas, 1998 m.

PATVIRTINIMAS (iš lat. Ad - to ir perceptio - suvokimas) yra šių dienų filosofijos ir psichologijos samprata, aiškus ir sąmoningas bet kokio įspūdžio, pojūčio suvokimas ir pan.; pristatė G. Leibnizas priešingai nesąmoningam suvokimui. I. Kantas kartu su šiuo „empiriniu suvokimu“ pristato „transcendentinio“ suvokimo sąvoką - pirminę nekintamą „sąmonės vienybę“ kaip bet kokio patyrimo ir pažinimo sąlygą, leidžiančią susintetinti įvairius suvokimus. W. Wundto įkurtoje suvokimo psichologijoje suvokimas reikalauja valios. Šiuolaikinėje psichologijoje suvokimo sinonimas.

Didžioji sovietinė enciklopedija

Šiuolaikinėje psichologijoje A. sąvoka išreiškia neabejotiną faktą, kad skirtingi žmonės (ir net vienas asmuo skirtingu metu) gali suvokti tą patį objektą skirtingais būdais ir, atvirkščiai, suvokti skirtingus objektus kaip vieną ir tą patį. Taip yra dėl to, kad objekto suvokimas nėra paprastas kopijavimas, o vaizdo konstravimas, vykdomas veikiant asmens sensorimotoriui ir kategorinėms schemoms, žinių rinkiniui ir pan. Šiuo atžvilgiu daromas skirtumas tarp stabiliojo A. (dėl pasaulėžiūros ir bendros orientacijos į individą) ir laikino A. (nulemtas nuotaikos, situacinio požiūrio į suvokiamą ir kt.), Glaudžiai susipynusio į konkretų suvokimo aktą. A. idėjos įvairovės yra geštalto sąvokos, požiūriai, išreiškiantys įvairius asmenybės veiklos aspektus.

Lit.: Ivanovsky V., Dėl suvokimo klausimo, „Filosofijos ir psichologijos klausimai“, 1897, nr.1; Rubinstein S.L., Bendrosios psichologijos pagrindai, 2-asis leidimas, M., 1946, p. 50-58, 241; Metzger W., Psychologie, Darmstadt, 1954, S. 100, 128. Taip pat žr. prie Art. Suvokimas.

V. A. Kostelovskis.

Apercepcija (- ir suvokimas) yra procesas, kurio metu sąmonės elementai tampa aiškūs ir skirtingi.

Viena iš pagrindinių žmogaus psichikos savybių, išreikšta sąlygojant išorinio pasaulio objektų ir reiškinių suvokimą ir šio suvokimo suvokimą viso psichinio gyvenimo bendrojo turinio, žinių atsargų ir specifinės asmenybės būklės ypatumais..

Kanto transcendentinis suvokimas apima abi jo reikšmes; tai yra grynojo intelekto veikla, per kurią jis, pasitelkdamas jame egzistuojančias mąstymo formas, iš suvokiamos įspūdžių medžiagos gali sukurti visą savo sąvokų ir idėjų tūrį. Ši sąvoka „Fichte“ kitaip vadino produktyvią vaizduotės galią (produktyvusis „Einbildungskraft“)..

Žodžio apercepcija vartojimo literatūroje pavyzdžiai.

Patirtis rodo, kad mūsų jausmų įrodymai labai atitinka ne daikto savybes, o mūsų apercepcija veikiama beveik neišmatuojamų subjektyvių įtakų, dėl kurių labai sunku teisingai suprasti žmogaus charakterį.

Gebėjimas suteikti chaosui tam tikrą formą yra žmogaus, kuriam suteikta visa apimanti galimybė apercepcija ir visa apimanti atmintis - tai yra esminiai vyriškojo genijaus bruožai.

Taigi apie genijaus nesenstumą galime kalbėti trigubai, jam būdingu visuotiniu apercepcija dėl to, kad jis vertina visus savo išgyvenimus, atima iš šių išgyvenimų kažkokį laikiną pobūdį, jo laikinas pasirodymas tam tikroje epochoje negali būti paskelbtas šios eros veikėju, pagaliau jo jausmų kūriniai niekaip nesusiję su laikas, nei su laiku, kuris sutampa su jo egzistavimu, nei su tuo, kuris buvo prieš ar eina po šio laiko.

Galų gale Wundto oponentai yra visiškai teisūs tvirtindami tai apercepcija nėra empirinis - psichologinis faktas, kad ji nėra veiksmas, kurį būtų galima suvokti.

Bet apercepcija tiek mažai yra patirties, kaip dėmesio, kaip sampratos ir sprendimo fakto.

Gali Kostandikas jau buvo palikęs taką, o Andrejus vis dar buvo pasiutęs dėl transcendentalumo apercepcija Kantas negavo visiško paneigimo.

Instaliacija visada turi sąmoningą ar nesąmoningą kryptį, nes paruoštas turinio derinys bus neabejotinai pateiktas akte apercepcija naujas turinys tas savybes ar momentus, kurie bus susieti su subjektyviu turiniu.

Montavimas šiek tiek panašus į apercepcija Wundt, tačiau su tuo skirtumu, kad koncepcija apercepcija apima procesą, kuris nustato paruošto turinio santykį su nauju turiniu apercepcija, tuo tarpu požiūrio sąvoka reiškia išimtinai subjektyvų parengtą turinį.

Turinys, stipriai pabrėžiamas ir mūsų sąmonės regėjimo lauke, kartais kartu su kitu turiniu sudaro tam tikrą žvaigždyną, prilygstantį tam tikram požiūriui, tokio pobūdžio sąmonės turinys skatina suvokimą ir apercepcija viskas vienalytė, blokuojanti visų pašalinių suvokimo kelią.

Genijaus gyvenimas yra galinga srovė, kuria teka tolimiausi vandenys, kuri, pasitelkiant visuotinę apercepcija trunka kiekvieną akimirką neišmesdamas nė vieno.

Tai dar kartą įrodo, kad tik valia ieško tinkamų asociacijų, kad asociacija iššaukiama giliau apercepcija, Čia turėjome žengti į priekį patys, ateityje spręsime asociacijos ir apercepcijos psichologijos santykio problemą ir bandysime tinkamai įvertinti abi.

Todėl laikas palikti kai kuriuos empirinius pokalbius apercepcija ir pripažink kartą ir visiems laikams, kad Kantas buvo visiškai teisus pripažindamas tik vieną transcendentalinį suvokimą.

Toks požiūris į savo praeitį, kuris pasireiškia pamaldumu ir yra pagrįstas nenutrūkstama atmintimi, siejama su savo apercepcija, galima atsekti prie daugelio kitų reiškinių ir giliau išanalizuoti.

Genius, kaip matėme, yra universalus apercepcija, ir tuo pačiu tobuliausia atmintis, absoliutus laiko neigimas.

Rudenį jam pasisekė, jam pavyko gauti vertingų knygų ir gerai pagalvoti apercepcija ir giminystė - jaunos Gorokhoveya kekšės šlaunų atžvilgiu.

Šaltinis: Maksimo Moshkovo biblioteka

Transliteracija: appertseptsiya
Tai skamba atgal taip: eggspetsreppa
Apecepciją sudaro 11 raidžių

PATVIRTINIMAS

PATIRTIS (nuo lat.ad - iki + suvokimas - suvokimas) yra senas filosofinis terminas, kurio turinys šiuolaikinės psichologijos kalba gali būti aiškinamas kaip psichiniai procesai, užtikrinantys objektų ir reiškinių suvokimo priklausomybę nuo subjekto ankstesnės patirties, nuo turinio ir orientacijos (tikslų ir motyvų). ) iš dabartinės jo veiklos, atsižvelgiant į asmenines savybes (jausmus, požiūrį ir kt.).

Sąvoka „A.“ supažindino su mokslu G. Leibnizas. Pirmą kartą jis atskyrė suvokimą ir A., ​​supratęs K.-L. primityvaus, migloto, nesąmoningo pristatymo pirmąjį etapą. turinį („daug viename“), o pagal A. - aiškaus ir savito, sąmoningo (šiuolaikiškai tariant, kategorizuoto, prasmingo) suvokimo etapą. A., pasak Leibnizo, apima atmintį ir dėmesį ir yra būtina aukštesnių žinių ir savimonės sąlyga. Ateityje A. koncepcija vystėsi daugiausia jame. filosofija ir psichologija (I. Kantas, I. Herbartas, W. Wundtas ir kiti), kur, atsižvelgiant į visus supratimo skirtumus, A. buvo laikomas imanentiškai ir spontaniškai besivystančiu sielos gebėjimu ir vienos sąmonės srauto šaltiniu. Kantas, neapsiribodamas A., kaip ir Leibnizu, aukščiausiu pažinimo lygiu, tikėjo, kad A. lemia reprezentacijų derinį, ir išskyrė empirinį bei transcendentalinį A. Herbartas įvedė A. sąvoką į pedagogiką, aiškindamas ją kaip supratimą apie naują medžiagą, kurią subjektai suvokia kaip reprezentacijų rinkinį. - ankstesnės žinios ir patirtis, kurias jis pavadino priimtinąja mase. Wundtas, pavertęs A. universaliu aiškinamuoju principu, manė, kad A. yra viso žmogaus psichinio gyvenimo pradžia, „ypatingas psichinis priežastingumas, vidinė psichinė jėga“, lemianti žmogaus elgesį..

Vaizdo įrašas ištrintas.
Vaizdo įrašas (spustelėkite, jei norite paleisti).

Geštalto psichologijos atstovai sumažino A. iki struktūrinio suvokimo vientisumo, atsižvelgiant į pirmines struktūras, kurios atsiranda ir keičiasi pagal jų vidaus įstatymus..