Altruizmas

Altruizmas - iš lotyniško žodžio „alter“, kuris reiškia „kitas“ arba „kiti“. Tai yra žmogaus moralinio elgesio principas, reiškiantis nesąmoningumą atliekant veiksmus, kuriais siekiama patenkinti aplinkinių žmonių poreikius, pažeidžiant jų pačių interesus ir naudą. Kartais psichologijoje altruizmas vertinamas kaip analogas arba kaip prosocialinio elgesio komponentas.

Pirmą kartą altruizmo sampratą, priešingai nei egoizmą, suformulavo prancūzų filosofas, sociologijos pradininkas François Xavier Comte XVIII amžiaus pirmoje pusėje. Originalus apibrėžimas buvo toks: „Gyvenk vardan kitų“.

Altruizmo teorijos

Yra trys pagrindinės papildomos altruizmo teorijos:

  • Evoliucija. Remiantis sąvoka „genties išsaugojimas - varomoji evoliucijos jėga“. Šios teorijos šalininkai altruizmą laiko biologiškai užprogramuota gyvenimo dalykų kokybe, kuri maksimaliai išsaugo genotipą;
  • Socialinis pasidalinimas. Pasąmoningai atsižvelgiama į pagrindines socialinės ekonomikos vertybes bet kurioje situacijoje - jausmus, emocijas, informaciją, statusą, tarpusavio paslaugas. Susidūręs su pasirinkimu - padėti ar praeiti, žmogus visada instinktyviai apskaičiuoja sprendimo pasekmes, protiškai įvertindamas įdėtas pastangas ir gautas premijas. Ši teorija nesavanaudiškos pagalbos teikimą aiškina kaip gilų savanaudiškumo pasireiškimą;
  • Socialinės normos. Pagal visuomenės taisykles, nustatančias individo elgesio pareigas neperžengiant normų ribų, nesavanaudiškos pagalbos teikimas yra natūralus žmogaus poreikis. Šiuolaikiniai sociologai iškėlė šią altruizmo teoriją, kaip pagrįstą abipusiškumo principais - abipusį palaikymą lygiais ir socialinę atsakomybę - pagalba žmonėms, kurie sąmoningai neturi galimybės grįžti atgal (vaikai, ligoniai, pagyvenę žmonės, vargšai). Altruizmą abiem atvejais motyvuoja socialinės elgesio normos..

Tačiau nė viena iš šių teorijų nepateikia išsamaus, įtikinamo ir nedviprasmiško altruizmo prigimties paaiškinimo. Tikriausiai todėl, kad į šią žmogaus kokybę reikėtų atsižvelgti ir dvasinėje plotmėje. Sociologija, kita vertus, yra labiau pragmatiškas mokslas, kuris jį smarkiai riboja tiriant altruizmą kaip žmogaus charakterio savybę, taip pat nustatant motyvus, kurie skatina žmones pasielgti nesavanaudiškai..

Vienas iš šiuolaikinio pasaulio paradoksų yra tas, kad visuomenė, ilgai ir tvirtai užkabinusi visoms prekėms - nuo materialių gėrybių iki mokslo laimėjimų ir žmogiškų jausmų - ir toliau kuria nepakenčiamus altruistus.

Altruizmo tipai

Panagrinėkime pagrindinius altruizmo tipus, atsižvelgiant į aukščiau pateiktas teorijas, taikomas tam tikrose situacijose:

  • Tėvų. Neracionalus nesąžiningas ir pasiaukojęs požiūris į vaikus, kai tėvai yra pasirengę suteikti ne tik materialinę naudą, bet ir savo gyvybę, kad išsaugotų savo vaiką;
  • Moralė. Jų dvasinių poreikių įgyvendinimas vidinio komforto būsenai pasiekti. Pavyzdžiui, nesavanaudiškai besirūpinantys galutinai sergančiais savanoriais yra užjaučiantys ir patenkinti moraliniu pasitenkinimu;
  • Socialinis. Altruizmo rūšis, besiplečianti į artimiausią aplinką - pažįstamus, kolegas, draugus, kaimynus. Šiems žmonėms teikiamos nemokamos paslaugos palengvina jų egzistavimą tam tikrose grupėse, o tai leidžia jais tam tikru būdu manipuliuoti;
  • Užjaučiantis. Žmonės linkę patirti empatiją, įsivaizduoti save kito žmogaus vietoje, įsijausti į jį. Esant tokiai situacijai, altruistinė parama kažkam gali būti prognozuojama sau. Išskirtinis šios rūšies pagalbos bruožas yra tas, kad ji visada yra specifinė ir nukreipta į realų galutinį rezultatą;
  • Demonstracinis. Tai išreiškiama automatiškai, pasąmonės lygmenyje, įgyvendinant visuotinai priimtas elgesio normas. Pagalba, teikiama dėl tokio pobūdžio motyvacijos, gali būti apibūdinama išsireiškimu „ji turėtų būti“.

Dažnai gailestingumo, filantropijos, nesavanaudiškumo, pasiaukojimo pasireiškimas yra aiškinamas kaip altruizmas. Tačiau yra pagrindinių skiriamųjų bruožų, būdingų tik altruistiniam elgesiui:

  • Neatlygintinumas. Jokios asmeninės naudos iš atliktų veiksmų;
  • Pasiaukojimas. Asmeninio laiko ir nuosavų lėšų (materialinių, dvasinių, intelektualinių) išlaidos;
  • Atsakomybė. Noras būti asmeniškai atsakingas už tokių veiksmų pasekmes;
  • Prioritetas. Kitų interesai visada yra aukštesni nei jų pačių;
  • Pasirinkimo laisvė. Altruistiniai veiksmai atliekami tik jų pačių motyvacijai;
  • Pasitenkinimas. Pakenkdamas asmeniniams interesams, altruistas nesijaučia niekuo pažeidžiamas.

Altruizmas padeda atskleisti žmogaus galimybes, nes kitų labui žmogus dažnai sugeba padaryti daug daugiau, nei tai, ką daro pats. Tuo pačiu metu tokie veiksmai suteikia jam pasitikėjimo savimi..

Daugelis psichologų mano, kad žmonių altruizmo polinkis yra tiesiogiai susijęs su laimės jausmu..

Pažymėtina, kad zoologijos mokslininkai pastebi altruistinio elgesio apraiškas natūralioje buveinėje delfinuose, beždžionėse ir varnėnuose..

Altruizmas: apibrėžimas ir ypatybės

Altruizmas yra elgesys, kuriuo siekiama prisidėti prie kito žmogaus gerovės, nedarant jokios tiesioginės naudos sau. Visų pirma, tokiu elgesiu siekiama palengvinti kito žmogaus būklę. Jūs stengiatės padėti tam, kam reikia pagalbos, nors tai, ką darote, jums nepadeda ir netgi gali pakenkti. Jūs nesitikite, kad kažkas grįš, abipusiškumo, dėkingumo, pripažinimo ar kitokios naudos.

Klausimai apie altruizmo prigimtį ir svarbą turi ilgą istoriją, pagrįstą Sokrato filosofiniais diskursais ir religijų gimimu. Daugelis iš mūsų yra gerai susipažinę su posakiu „gerasis samarietis“ ir tapo nesavanaudiškos dovanojimo idėjos sinonimu..

Altruizmas ir savanaudiškumas

Kai tyrinėtojai bandė nustatyti priežastis, lemiančias pagalbos veiksmus, paaiškėjo, kad jos grindžiamos dviem pagrindinėmis motyvų klasėmis: savanaudiškais ir altruistiškais. Savanaudiškos išmokos daugiausia susijusios su nauda, ​​kurios tikisi pagalbą teikiantis asmuo. Jie gali būti materialūs (pavyzdžiui, tam tikros finansinės naudos siekimas), socialiniai (dėkingumas, visuomenės pripažinimas) ar net asmeniniai (tenkinantys pasididžiavimo savo poelgiu jausmą). Kita vertus, altruistiškumas yra tiesiogiai nukreiptas į pagalbos gavėjo poreikius ir apima empatiją bei užuojautą jam..

Pagrindinėje diskusijoje altruistinė motyvacija prieštarauja vienai konkrečiai savanaudiškos motyvacijos rūšiai - asmeninio streso sumažinimui. Stebint kito žmogaus kančią, gali kilti gilus sielvartas, ir jei impulsas daryti ką nors naudingo pirmiausia motyvuojamas noru susilpninti savo nusiminusių jausmų poveikį, šis poelgis bus suvokiamas labiau egoistiškai, nei altruistiškai. Skirtumas tas, kad nesavanaudiška pagalba sutelkiama į gavėjo poreikius („Jūs kenčiate - noriu jums padėti“), o nesavanaudiška pagalba sutelkiama į atlikėjo jausmus („Aš taip nusiminusi dėl jūsų sunkios padėties“)..

Skirtumas tarp savanaudiškų ir altruistinių motyvų padėti visada buvo labai prieštaringas. Pavyzdžiui, viena priežastis yra tai, kad altruistinis raginimas paneigti kai kurias socialinės sąveikos teorijas, kurios XX amžiaus viduryje dominavo motyvacijos psichologijoje. Jie teigė, kad elgesys atsiranda tik tada, kai jis stimuliuoja maksimalų atlygį asmeniui, tuo pačiu sumažindamas išlaidas, kurios neprisideda prie nesavanaudiško pagalbos aiškinimo. Vis dėlto labai akivaizdu, kad paramos veiksmai dažnai yra siejami su didelėmis asmeninėmis išlaidomis, už kurias negaunama jokio atlygio arba jo negaunama..

Psichologas Danielis Batsonas padėjo įvesti metodus, kaip ištirti nesavanaudiškos pagalbos aktą. Vienas iš šių metodų apima konkretaus eksperimentinių variantų sąrašo, kuris pabrėžė adresato poreikį ir galimybę išpildyti pagalbos teikiančio asmens savanaudiškus impulsus, sąrašą. Perėjimas iš vienos būsenos į kitą buvo paaiškintas tuo, koks motyvas buvo sustiprintas. Kitas metodas yra nustatyti, ką žmonės galvojo galvodami apie pagalbą..

Abiem atvejais tyrimai nedviprasmiškai parodė, kad altruistinės priežastys dažnai vaidina svarbų vaidmenį elgesyje. Toks veiksmas kartais vadinamas tikru altruizmu arba tikru altruizmu. Nors vargstantiems žmonėms gali būti nesvarbu, ar veiksmą lemia savanaudiškos, ar altruistinės problemos, moksliniu požiūriu šis skirtumas yra reikšmingas..

Veiksniai, prisidedantys prie altruizmo

Yra dvi plačios kategorijos, į kurias galima sugrupuoti altruizmą skatinančius veiksnius:

  • veiksniai, apibūdinantys asmenį, kuris padeda;
  • veiksniai, kurie yra labiau konteksto pobūdžio.

Kalbant apie pirmąją kategoriją, tyrimai parodė, kad nesavanaudiškai paslaugūs žmonės turi žmogiškąsias vertybes ir dažnai jaučia atsakomybę už kitų gerovę. Jie linkę būti empatiškesni ir rūpestingesni nei į savanaudiškai orientuotus žmones. Viename įdomiame tyrime Mario Mikulinseris ir Philipas Shaverichas nustatė, kad saugų prisirišimo stilių turintis asmuo turi didesnį polinkį į altruistinius motyvus įvairiais globos aspektais. Kita vertus, nesaugus prisirišimo stilius arba atbaido padėti, arba prisideda prie savanaudiškesnių motyvų..

Tarp veiksnius, rodančius kontekstą, labai svarbūs yra tarpininko ir gavėjo santykio bruožai. Dviejų mylimų žmonių empatija, reguliarus jų bendravimas prisideda prie rūpinimosi savijauta ir palaikymo išraiškos.

Susitapatinimas su kitu asmeniu taip pat padidina altruizmo tikimybę. Šis ryšio jausmas yra ypač svarbus aiškinant nesavanaudišką pagalbą artimiesiems. Ir altruizmo tikimybė yra didesnė ten, kur artimesnė giminystė, kurioje mes atsidūrėme. Pavyzdžiui, žmonės labiau linkę padėti savo vaikams nei jų sūnėnams, bet dažniau padeda pastariesiems nei jų tolimi giminaičiai ar nepažįstami žmonės..

Kaip atsiranda altruizmas?

Altruizmas dažnai būna spontaniškas. Šiuo metu jūs nusprendžiate, ar padėti, ar ne. Tačiau altruistinio noro atsiradimui galite pasiruošti dviem būdais. Pirmiausia išsiugdykite mąstymo būdą, kuriuo siekiama padėti kitiems. Antra, ieškokite situacijų ir gyvenimo apraiškų (pavyzdžiui, dalyvavimas savanorių organizacijose), kur galite kam nors padėti.

Keli įdomūs tyrimai atskleidė įdomių faktų apie altruistinio elgesio atsiradimą. Pavyzdžiui, vieno tyrimo metu dalyviai dažniau padėdavo kitiems, jei jų pagalba buvo viešai pademonstruota. Tapę altruistais, jie įgijo aukštesnį statusą ir dažniau buvo renkami bendriems projektams. Kuo didesnė altruizmo vertė, tuo daugiau socialinio statuso jis suteikia. Moterys, pagyvenę žmonės, vargšai buvo linkę būti dosnesni už kitus.

Ar galimas tikras altruizmas?

Yra nuomonė, kad tokio dalyko kaip tikras altruizmas nėra. Galų gale pasireiškia tiesioginė ar netiesioginė pagalba, jos motyvai niekada negali būti visiškai nesuinteresuoti. Žinoma, tai skamba kaip tiesa plačiąja teorine prasme. Bet ir asmeniniu, realistiniu požiūriu, galite padėti kam nors, kai tikitės akivaizdaus ir iškart teigiamo poveikio jums. Tiesa ta, kad visiems visuomenės žmonėms daro įtaką aplinkiniai žmonės. Šiame įvykių tinkle nesvarbu, ar įmanoma grynas altruizmas, ar ne. Svarbus dalykas yra tai, kad sugebame tikrai padėti vienas kitam tokiomis aplinkybėmis, kai turime galimybę, net jei tai iš išorės atrodys kaip kažkas savanaudiško..

Altruizmo supratimas yra geras žingsnis prasmingesnio gyvenimo link, kuris naudingas tiek jums, tiek aplinkiniams. Apibendrinant norėčiau pabrėžti keletą pagrindinių dalykų, kuriuos reikia atsiminti.

Altruizmas padeda pasiaukojančiam elgesiui arba neturinčiam tiesioginės naudos. Tai tiek sąnaudos, tiek nauda. Esant kritinei situacijai ir niekas nesiūlo jums palaikymo, turėtumėte sąmoningai nuspręsti ignoruoti socialinius nurodymus ir bet kokiu atveju padėti. O tai, kad jūs, gavę kažkokią netiesioginę ar teorinę naudą, esate pasirengę mesti betarpišką susidomėjimą, yra vertingas ir tikras impulsas..

Altruizmas yra pasirinkimas akimirksniu. Kiekvienas žmogus turi skirtingas gyvenimo situacijas. Jei kažko nepadarėte šiandien, tai dar nereiškia, kad rytoj jūs to nesugebate. Pvz., Kai sunku kovoti su savo problemomis, tokiomis kaip nerimas ar depresija, sunku mąstyti ir įsijausti į kitus..

Tačiau pagalba žmonėms, o ne jūsų, labui, sumažins kito žmogaus stresą ir nerimą ir sukurs teigiamus jausmus tiek jums, tiek jiems. Nesavanaudiškas suteikimas suteikia tikslą ir krypties pojūtį. Taigi teikdami paramą kitiems jūs taip pat padedate sau, kartais net nesąmoningai..

ALTRUIZMAS

ALTRUIZMAS (pranc. Altruisme iš lotynų kalbos - kitas) yra moralinis principas, nurodantis nesąmoningus veiksmus, kuriais siekiama kitų žmonių naudos (patenkinti interesus). Šį terminą sugalvojo ir išleido į apyvartą O. Comte'as, kuris išplėtojo XVIII amžiaus britų moralės filosofijos tradicijas, siekdamas įtvirtinti savanaudiškumo sampratai priešingą koncepciją [EGOISM]. Altruizmas kaip principas, pasak Comte, sako: „Gyvenk kitiems“. XIX amžiuje. Utilitarizmo įtakoje altruizmas buvo suprantamas kaip asmeninio intereso ribojimas vardan bendro (kai kuriais aiškinimais - viešo) intereso. Kaip reikalavimas žmonių santykiams, altruizmas yra platesnis nei pagarbos principas, draudžiantis traktuoti kitą kaip priemonę savo tikslams pasiekti (plg. Kategorinį imperatyvą [KATEGORINIS IMPERATYVAS]) ir teisingumo principą [TEISINGUMAS], kuris draudžia pažeisti kito interesus ir įpareigoja. pagal nuopelnus. Esminiame savo turinyje altruizmo principas buvo įtvirtintas meilės įsakyme [MEILĖS Įsakymas], nors jis neišsemia krikščioniškojo gailestingumo įsakymo [Gailestingumas], kurio turinys apima pagarbą ir tobulumą; altruizmas yra ypatingas gailestingumo atvejis. Tačiau šiuolaikinėje Europos filosofijoje gailestingumas pradedamas aiškinti tiksliai altruizmo dvasia, o kito gėrio skatinimas yra laikomas moralės pagrindu apskritai..

19 ir anksti. XX amžius altruizmo principas tapo krikščionių, ypač stačiatikių, mąstytojų kritikos objektu, kurie manė, kad šiuolaikinis europietiškas altruizmas yra nepriimtinas kaip žmogui malonus (K. N. Leontiev). Tai taip pat buvo atmesta kaip „buržuazinės-demokratinės moralės mokymas“ (N.A. Berdyajevas). Tačiau V. S. Solovjovas altruizmo principą aiškino būtent meilės įsakymo dvasia, išplėsdamas jį ne tik į kitus žmones, bet ir į kitas tautas..

Marksizme į altruizmą (nesavanaudiškumą), taip pat į egoizmą, buvo žiūrima kaip į istoriškai ir situaciškai specifines asmenų saviraiškos formas. Altruizmas buvo apibrėžtas kaip ideologinė iliuzija, kuria siekiama užmaskuoti socialinę tvarką, leidžiančią privačios nuosavybės savininkams savo asmeninius savanaudiškus interesus pateikti kaip „savo kaimynų interesus“. Griežtai atmetė Nyčės altruizmą, matydamas jame vieną iš „vergų moralės“ išraiškų.

2 lape. XX amžius filosofinės ir etinės problemos, susijusios su altruizmu, buvo išsivysčiusios „padedant“ arba, plačiau kalbant, „prosocialiam“ elgesiui, kai altruizmas analizuojamas praktinių žmonių santykių kontekste, remiantis įvairiomis solidarumo, geranoriškumo, labdaros ir kt. formomis. Tai taip pat perinternituojama globos etikos kontekste (K. Gilligan, N. Noddings). Evoliucinės genetikos pasiekimai leido evoliucijos etikos atstovams [EVOLUTIONARY ETHICS] (R. Trivers, E. Wilson) parodyti biologines altruizmo prielaidas ir funkcinį netikrumą to, kas laikoma „asmeniniu interesu“..

Tikroji problema, atsispindinti „altruizmo - egoizmo“ dilemoje, yra prieštaravimas ne tarp privačių ir bendrų interesų, bet savęs ir kito interesai. Kaip matyti iš termino apibrėžimo (ir žodžio „altruizmas“ etimologijos), mes kalbame apie ne bendro intereso, o kito asmens (galbūt kaip lygiaverčio ir bet kokiomis sąlygomis - kaip artimo) intereso skatinimą ir nurodoma, kad altruizmą reikia atskirti nuo kolektyvizmas - principas, kuris vadovaujasi žmogumi bendruomenės (grupės) labui. Tokiam apibrėžimui reikalinga normatyvinė ir pragmatinė specifikacija; ypač kalbant apie tą, kuris vertina kito gėrį, ypač kai kito negalima laikyti visiškai suvereniu spręsti, kas yra jo tikras interesas. Altruizmas, skirtas individui, kaip privataus intereso nešiotojui, reiškia savęs neigimą, nes esant socialinei ir psichologinei žmonių izoliacijai, susirūpinimas artimo interesais yra įmanomas tik tuo atveju, jei yra ribojamas jo paties interesas..

Literatūra:

1. Comte O. Bendras pozityvizmo tyrimas, ch. XIV. - Knygoje: Pozityvizmo įkūrėjai, t. 4–5. SPb., 1912, p. 116-17;

2. Malūnas J.S. Utilitarizmas, ch. II. - Knygoje: Jis yra. Utilitarizmas. Apie laisvę. P., 1900, p. 97–128;

3. Solovjovas V.S. Gerumo pagrindimas, ch. Z. - Op. 2 t., t. 1.M, 1988, p. 152–69;

4. Schopenhauer A. Dvi pagrindinės moralės problemos. - Knygoje: Jis yra. Laisva valia ir moralė. M., 1992, p. 220–37;

5. Altruizmas ir pagalbinis elgesys: kai kurių ankstesnių asmenų psichologiniai ir psichologiniai tyrimai, pasekmės. J. Macaulay, L. Berkowitz. N.Y. - L., 1970;

6. Nagelis T. Altruizmo galimybė. Prinstonas, 1970;

Kas yra altruizmas

Altruizmo apibrėžimas

Altruizmas (iš Lat.alter - kitas) yra nesąmoningas rūpinimasis kitų gerove, kuris netgi gali sukelti neigiamų padarinių pačiam aktoriui..

Sinonimas - nesavanaudiškumas, filantropija, atsidavimas, pasiaukojimas, filantropija. Antonimas - savanaudiškumas, mizantropija.

  • aukojimas labdarai (pinigai ar laikas);
  • padėti kažkam (kai nesitiki to pripažinimo);
  • atliekant socialinį darbą;
  • misionieriaus darbas (kai žmogus dirba ekstremaliomis aplinkybėmis).

Altruistas yra žmogus, nesavanaudiškai padedantis tiems, kuriems reikia. Visų pirma, jis galvoja ne apie save, o apie savo artimą. Manoma, kad žmogus elgiasi altruistiškai arba dėl meilės artimui, arba dėl kažkokio tikėjimo ar moralinių principų..

Pagrindinės altruizmo rūšys (altruizmo priežastys)

Vieni juos laiko priežastimis, kiti - altruizmo rūšimis.

Nepotistinis altruizmas

Altruizmas, paremtas šeimos ryšiais. Pavyzdžiui, kai tėvai rūpinasi savo vaiku.

Abipusis altruizmas

Stebima grupėmis (žmonės ir gyvūnai). Kai vienas altruistas aukojasi dėl kito grupės nario, tačiau tikisi iš jo abipusės pasiaukojimo. Pavyzdžiui, vampyrai šikšnosparniai dovanoja atgailintą kraują savo bičiuliams, kurie patys nesugebėjo jo surinkti, žinodami, kad kada nors jiems patiems reikės tokios aukos..

Grupinis altruizmas

Ši altruizmo forma apima pasiaukojimą grupės labui. Jis randamas daugelyje gyvų organizmų, tokių kaip bakterijos ar liūtai. Pavyzdys būtų, kai žmogus aukojasi eidamas į karą.

Moralinis altruizmas

Dėl moralinių principų tai pasiaukojimas kitiems. T. y., Jei žmogus ką nors daro kitaip, jis patirs disonansą („prieštaravimą sau“). Moralinis altruizmas egzistuoja tik žmonėms.

Altruizmas gyvūnams

Galime tik spėlioti apie tikruosius gyvūnų elgesio motyvus. Gali analizuoti tik įvairias liudininkų užfiksuotas istorijas.

„Weddell“ ruonių gelbėjimo istorija

2009 m. Sausio mėn. Jūrų ekologai Robertas Pitmanas ir Johnas Durbanas buvo mokslinio tyrimo laive prie vakarinio Antarkties pusiasalio..

Jie pamatė, kad vienuolika žudikų banginių užpuola Weddelio ruonį.

Staiga pasirodė du masyvūs kuprinės banginiai ir ėmė padėti ruoniui, kuris tuo metu buvo ant ledo ploto. Žudikiams banginiams pavyko sulaužyti ruonio ledo sluoksnį ir įmesti į vandenį, tačiau jis neprarado galvos, o plaukė tiesiai į kupros banginius..

Tada vienas iš banginių apsivertė ant nugaros ir uždėjo antspaudą ant pilvo, šiek tiek palenkdamas peleką. Ten, tarsi ant didžiulės ledo bangos, ruonis buvo paliktas gulėti nuo pavojų.

Žiurkė į žiurkę - draugas

„Champalimo“ fondo „Nežinomo tyrimo centras“ tyrėjai Portugalijoje nustatė, kad žiurkės elgiasi nesavanaudiškai..

Eksperimentai padalijo žiurkes į poras ir pasirinko vieną iš jų:

  1. atidarykite duris ir ji pati gaus maistą,
  2. atidarykite antrąsias duris ir abi žiurkės gaus apdovanojimą.

Didžioji dalis (70 proc. Laiko) nuolatos pasirinko nesavanaudišką, socialinį pasirinkimą ir už tai atlygino abiem.

Ir jų ankstesni tyrimai parodė, kad:

  • žiurkės palaiko viena kitą;
  • jei draugas yra įstrigęs, jie bandys jį išlaisvinti;
  • kitos žiurkės kančios akivaizdoje jos rodo skausmą ir nerimą.

Altruizmas filosofijoje

Filosofija tai vadina etiniu altruizmu. Tai etinė doktrina, susijusi su žmogaus moraline pareiga padėti ir tarnauti kitiems, net aukojant savo interesus..

Altruizmas

Tiesą sakant, tai yra labai klaidingas požiūris į altruizmą, padiktuotas paviršutiniškos gyvosios gamtos idėjos. Gana teisinga pripažinti, kad šis jausmas mus užklupo iš gyvūnų protėvių; Tai yra svarbus mūsų socialinės raidos veiksnys.

Kas yra altruizmas

Altruizmas yra veikla, susijusi su nesavanaudišku rūpesčiu dėl kitų gerovės, taip pat su jausmu, kuris apima tokią veiklą. Altruizmas dažnai siejamas su artimai susijusia „nesavanaudiškumo“ sąvoka, reiškiančia atsisakyti savo asmeninės naudos kitų labui..

Psichologai į altruizmą dažnai žiūri kaip į vadinamojo prosocialinio elgesio dalį, tai yra tą, kuris yra skirtas padėti kitiems žmonėms. Tai taip pat paprastai suprantama kaip savanaudiškumo priešingybė..

Mokslininkų nuomonė apie altruizmą buvo skirtinga. Pačią sąvoką pristatė O. Comte, prancūzų filosofas, kuris sociologiją įkūrė kaip atskirą mokslą. Jis manė, kad altruizmas reiškia sąmoningą savo naudos atsisakymą, norint tarnauti kitiems: pasirodo, kad paties indėlis į visuomenės gerovę yra didesnis nei visuomenės aktyvumas užtikrinant asmenines gėrybes..

Tačiau kiti tyrėjai šį reiškinį supranta skirtingai. Jų nuomone, altruizmas yra ir siekimas asmeninės naudos, tik ypatingas siekis: asmeninė nauda realizuojama per ilgą laiką, tačiau ji yra daug didesnė ir platesnė nei įprastas egoizmas. Tai galima palyginti su verslumu: didelei ir sudėtingai įmonei reikia didelių išlaidų dabar ir ji duos pelno tik ateityje, tačiau šis pelnas bus milžiniškas; priešingai, maža organizacija leidžia iš karto gauti „lengvus pinigus“, tačiau ši suma visada bus maža.

Šis požiūris atrodo pakankamai pagrįstas. Pavyzdžiui, altruizmas gali neatnešti materialinės naudos, tačiau jis gali padėti pagerinti savo reputaciją, būti savireklamos priemone. Pavyzdys yra gerai žinomas rytietiškas dovanų įteikimo paprotys: žmogus kažką pristato kaip dovaną savo pažįstamam (arba tam tikram įtakingam asmeniui) kaip tik tą patį, šiuo metu nemąstydamas apie abipusę paslaugą; tačiau tai visada daroma tuo atveju, jei to reikia žmogui ilgainiui - pavyzdžiui, jei pritrūksta pinigų, tada pažįstamas, kurį kartą gavai, tikrai tave užims..

Yra ir kitas aspektas. Žmogus iš prigimties yra socialinė būtybė. Net elementarus žmogaus išgyvenimas yra beveik neįmanomas be jo įsitraukimo į socialinius santykius. Ir net jei žmogus randa būdą išgyventi vienas (pavyzdžiui, nusipirkti žemės pakraštyje, įdirbti žemę ir valgyti iš savo daržo), tada dažniausiai tai reiškia neįmanomą žmogaus išsivystymą į aukštesnį lygį. Socialinis gyvenimas tam tikra prasme tapo žmogaus motyvacija, savotišku instinktu. Dauguma žmonių bijo būti atstumti iš visuomenės, todėl jis yra priverstas elgtis altruistiškai, norėdamas to ar ne..

Taigi paaiškėja, kad altruizmas ir egoizmas yra sudėtingesni, nei paprastai suprantami santykiai. Jie ne visada yra priešingybės, jie yra gana glaudžiai susiję vienas su kitu..

Altruizmo tipai psichologijoje

Altruizmas yra gana platus reiškinys.

Įprasta atskirti kelis tokio elgesio tipus:

  • Moralinis ir normatyvinis altruizmas. Moralinė įvairovė grindžiama asmens moralinėmis nuostatomis, jo sąžine ir dvasiniais poreikiais. Asmuo padeda kitiems dėl asmeninių įsitikinimų dėl bendro gėrio ir poreikio jam tarnauti; dirbdamas bendro gėrio labui, jis gauna pasitenkinimą ir harmonijos su aplinkiniu pasauliu jausmą. Normalus altruizmas yra tam tikra moralė; tokiu atveju žmogus siekia teisingumo, gina tiesą.
  • Tėvų altruizmas. Tai reiškia nesavanaudišką tėvų požiūrį į vaiką. Iš tiesų, dažnai tėvai elgiasi su vaikais kaip asmenine nuosavybe ir auklėja juos, siekdami įgyvendinti savo užmojus. Altruistiškas požiūris, priešingai, reiškia pagarbą vaiko asmenybei, jo laisvei ir gėriui; tėvai atsisako savo ambicijų dėl jo. Tuo pačiu metu jie niekada priekaištauja dėl vaikų, kad negerbia savo tėvų, nors geriausius gyvenimo metus praleido augindami juos..
  • Socialinis altruizmas. Tokiu atveju asmuo teikia nesąmoningą pagalbą žmonėms, kurie yra jo artimos aplinkos dalis: artimiesiems, pažįstamiems, draugams, kolegoms ir pan. Mes galime pasakyti, kad toks elgesys suteikia patogesnį egzistavimą grupėje, o kartu yra ir savotiškas socialinis pakėlimas. Vis dėlto tikras altruizmas čia turėtų būti atskirtas nuo strateginių veiksmų, kai pagalba artimiesiems teikiama paskesnių manipuliacijų tikslu..
  • Demonstracinis altruizmas. Tai pagrįsta kai kurių „padorumo taisyklių“ idėja. Tokiu atveju, siekiant laikytis socialinių normų, yra atliekami „geri darbai“. Tam yra tam tikrų egoistinių bruožų: žmogus nori parodyti, kad yra visavertis visuomenės narys ir turi teisę naudotis visomis viešosiomis gėrybėmis..
  • Užuojautos altruizmas. Tai grindžiama empatijos jausmu. Žmogus atsiduria kito vietoje, jaučia savo problemą ir padeda ją išspręsti. Tokiu atveju žmogus visada pasiekia tam tikrą rezultatą. Užuojautos altruistinis elgesys būdingas artimiausiam žmonių ryšiui, pasireiškiančiam giliausiu lygiu..
  • Racionalus altruizmas. Tokiu atveju žmogus daro gera kito labui, neleisdamas pakenkti savo paties gerovei. Į tokį elgesį įsitraukia protas: žmogus atidžiai apsvarsto savo veiksmų pasekmes. Racionalus altruizmas nustato pagrįstą pusiausvyrą tarp asmeninių ir kitų poreikių. Tokiu elgesiu pastebima sveiko egoizmo dalis: žmogus neleidžia aplinkai jo išnaudoti ir sėdėti ant kaklo. Tokio išnaudojimo pavyzdžiai iš tiesų sutinkami gana dažnai: daugelis žmonių mano, kad kiekvienas konkretus asmuo kažką „skolingas“ kitiems - visuomenei, artimiesiems ir valstybei. Tačiau šiuo atveju negalima kalbėti apie altruizmą: tikrai gerų darbų negalima padaryti nei įsakymu, nei jėga. Altruistiškas elgesys visada yra laisva žmogaus valios išraiška.

Altruistinės savybės

Ar altruistai turi skiriamųjų bruožų? Ar įmanoma juos išskirti iš bendro žmonių rinkinio?

Tokie požymiai egzistuoja, ir psichologai žino, kaip savo veiksmais atpažinti tikrąjį altruistą:

  • Jie turėtų būti nemokami. Žmogus, atlikdamas savo veiksmus, nereikalauja jokios naudos sau ir net dėkingumo.
  • Jie turi būti atliekami atsakingai. Altruistas supranta savo veiksmų pasekmes ir yra pasirengęs būti atsakingas už juos.
  • Kitų poreikiai altruistui visada būna svarbiausi, asmeniniai poreikiai nukreipiami į foną.
  • Altruistas vadovaujasi aukojimu; tai reiškia, kad jis yra pasirengęs praleisti laiką, pinigus, fizines ir moralines jėgas veiklai kitų žmonių labui.
  • Altruistas jaučiasi patenkintas atsisakydamas kai kurių asmeninių gėrybių ir veikdamas kitų žmonių labui; jis nelaiko savęs nepritekliu ir netgi yra tikras, kad tik gauna iš nesavanaudiškos pagalbos kitiems.

Žmonės, kuriems būdingas altruizmas, turi mažus asmeninius poreikius, susijusius su materialine gerove, šlove ir karjera. Jiems pagalba kitiems yra tikslas savaime ir egzistencijos prasmė. Jie dažnai nežino, kaip palyginti savo ir kitų būklę: nepastebi, pavyzdžiui, kad dėvi neprestižinius, nemadingus ir pigius drabužius, nekreipia ypatingo dėmesio į savo gyvenimo sąlygas ir pan..

Savanaudiškumas ir altruizmas: pagrindiniai skirtumai

Kaip jau minėta, šios sąvokos yra glaudžiai susijusios. Tik kraštutinės tokio elgesio apraiškos gali būti skirtingos ir netgi priešingos viena kitai. Tačiau atsitinka taip, kad iš pirmo žvilgsnio sunku suprasti, kokiais motyvais žmogus vadovaujasi konkrečiu atveju: altruistiškiems ar egoistiniams..

Bet vis tiek įmanoma atskleisti tikruosius žmogaus ketinimus. Visų pirma, reikia atsiminti, kad altruisto pasaulėžiūra nukreipta „nuo savęs“, o egoisto - „į save“, tai yra pagrindinis veiksmų motyvas.

Dažnai egoistas demonstruoja „filantropiją“ kažkokios įtakingos visuomenės rėmuose arba, prieš teikdamas pagalbą, domisi socialine padėtimi ar asmens materialine gerove. Išoriškai jis gali to nerodyti, tačiau jūs galite nustatyti tam tikrus jo veiksmų modelius.

Egoistas, teikdamas pagalbą, nėra pajėgus paaukoti, net ir dalinis. Jis rodo susirūpinimą kitu žmogumi tik tada, kai yra tikras, kad jo interesai nebus paveikti apskritai, ir tai bent jau yra. Jei, pavyzdžiui, žmogus turi milijoną dolerių, tada eilinis altruistas (sakykim, moralus) yra pasirengęs atiduoti visus savo pinigus, jei reikia, kad padėtų žmogui, kuriam reikia pagalbos. „Racionalusis“ altruistas yra tvirtai pasirengęs duoti iš šios sumos pusę ar šiek tiek daugiau, palikdamas sau šiek tiek „išlaikyti paviršių“. Bet egoistas vargu ar verčia save skirti šimtą ar du dolerius, dažnai tik įsitikinęs, kad ateityje pelnas kompensuos šias išlaidas..

Asmens veiksmai po pagalbos yra orientaciniai. Jei altruizmas yra tikras, tada žmogus greitai pamiršta, kad kažkam padarė ką nors gero. Bet egoistas ilgai prisimins savo „gerą poelgį“, galbūt visą gyvenimą; primindamas apie tai kitiems, jis bando juos šantažuoti, kad galėtų jais manipuliuoti. Jų pavyzdinis altruizmas greitai virsta visiška priešingybe - noru pakenkti artimui ar panaudoti jį savo naudai. Taigi egoistas pamažu atskleidžia savo kortas ir atskleidžia tikrąją savo esmę..

Ekstremalias savanaudiškumo ir altruizmo apraiškas visuomenė paprastai suvokia neigiamai. Aukščiausi egoistai laikomi ciniškais, be sielos, žiauriais ir užburtais; o uoliai altruistai laikomi neprotingais, naiviais „atžalomis“. Visuomenė su kraštutiniais altruistais elgiasi nepasitikėdama; ir tam yra tam tikri samprotavimai: žmogus, visiškai atsisakęs savo interesų, gali nesugebėti iš tikrųjų suprasti kitų žmonių interesų, jų pajausti. Toks altruistas tikrai gali padėti kitam iš savo širdies dugno, tačiau tuo pat metu jis suklydo apibrėždamas savo problemą: padės ten, kur nereikia specialios pagalbos, ir nepastebės tikros kito žmogaus problemos. Mašina, antspauduojanti dorybes pagal monotonišką algoritmą.

Ar įmanoma išsiugdyti altruizmą

Yra vienas išmintingas posakis: ne visiems duota daryti gera, bet visi sugeba nedaryti blogo. Tačiau jūs neturėtumėte suprasti šio posakio per daug kategoriškai. Altruizmą įmanoma vystyti savyje, jei, be abejo, to labai norite. Reikia šiek tiek valios, kad galėtum atsisakyti bent nedidelės asmeninės naudos dalies, remdamasis kitų žmonių interesais (altruizmas taip pat gali pasireikšti kitiems gamtos objektams, ypač gyvūnams)..

Norėdami išsiugdyti altruistinį elgesį, galite dalyvauti savanoriškoje veikloje - rūpintis sunkiai sergančiais vaikais, našlaičiais, gyvūnais, dirbti ligoninėse, slaugos namuose ir kt. Galite užsiimti žmogaus teisių veikla, spręsdami kitų žmonių problemas, kovodami su neteisybe..

Senovėje ir net dabar tradicinėse visuomenėse žmonės eidavo į vienuolynus, siekdami altruistinio elgesio. Tuo pat metu jie „atsižadėjo pasaulio“, tai yra, nuo asmeninės naudos, ir atsidavė „tarnauti Dievui“ - tai reiškė pasiaukojimą ir nesavanaudišką tarnystę visam aplinkiniam pasauliui, visų pirma - padėti sergantiems, vargšams ir kitiems reikalingiems žmonėms. Tačiau labai dažnai altruistinė veikla vienuolynuose užleido vietą grynai apeiginėms praktikoms: tai yra maldos, ritualai, bevaisiai pamokslai ir „sakralinės literatūros“ skaitymas. Tikėjimas antgamtiniu iškraipo ir atbukina supratimą apie tikrąsias kitų problemas ir dramatiškai sumažina norą padėti tiems, kuriems reikia. Tarp daugelio tautų kunigai, kunigai ir vienuoliai dažnai buvo vaizduojami kaip arogantiški, gobšūs, savanaudiški, nejautrūs ir žiaurūs, nors religinės moralės nurodymai ragino priešingai elgtis..

Altruistų altruizmas

Kai ugdome altruizmą, meilę, švelnumą ir užuojautą,

atsikratome neapykantos, bazinių norų, pasididžiavimo.

Altruizmas kaip asmenybės bruožas - sugebėjimas parodyti nesąmoningą rūpestį kitų gerove ir noras paaukoti savo interesus dėl kitų.

Altruistas yra tas, kuris randa laimę nesavanaudiškai tardamasis visiems žmonėms, rūpindamasis jų gerove.

Altruistas yra nesuprantama mįslė egoistui. Asmuo materialiajame pasaulyje pagal nutylėjimą yra egoistas, jis, atrodo, pirmiausia turi pasirūpinti savo gerove ir išlikimu. Galų gale turėtų veikti savisaugos instinktas. Ir tada noras paaukoti gyvybę siekiant išsaugoti nepažįstamus žmones. Ir staiga - pasiryžimas nesavanaudiškai paaukoti savo interesus kito asmens interesų labui ar bendram labui.

Daugeliui žmonių altruizmas kelia didelį įtarimą. Altruizmas yra iššūkis Darvino teorijai. Kaip atsižvelgiant į savisaugos instinktą galima atsakyti į klausimą: kas gi yra tas, kad individas rizikuoja viskuo nepažįstamų žmonių labui? Visiškas prieštaravimas, nes altruizmas prieštarauja pačiai gyvos būtybės prigimčiai su jos pagrindiniais savisaugos ir išlikimo instinktais..

Altruizmas - nepaaiškinamas daugumai žmonių, dosnumo ir nesavanaudiškumo protrūkis.

Egoistas niekada negali suprasti altruisto. Egoistą šokiruoja jo elgesys. Jis nesupranta, kodėl altruistas veikia iš širdies, be PR, liudininkų, neieškodamas jokių pranašumų, naudos, pagyrimų, dėkingumo ir atlygio?

Savanaudiškumas ir altruizmas yra dvi tos pačios monetos pusės arba du poliai. Bet kuris asmuo visada yra tam tikru momentu skalėje „Egoizmas - altruizmas“. Žinoma, mumyse yra daugiau egoizmo, nes mes gyvename pasaulyje, kuriam daugiau įtakos turi aistros energija, o ne gėris..

Man malonu galvoti, kad nepaisant įgimto egoizmo, kiekviename žmoguje vis dar yra lašas altruisto.

Kuo daugiau altruizmo žmogus turi, tuo mažiau turi pasididžiavimo, savanaudiškumo, neapykantos ir pagrindinių norų.

Nebus kuo didžiuotis altruizmu, jie sako, kad esu puikus, nes gyvenu visuomenės labui, kitų labui, jei altruistas elgiasi visiškai laikydamasis Dievo įsakymų.

Altruistas yra tikras net nepažįstamų žmonių skausmo jausmas, aiškus jų problemų ir sunkumų matymas.

Altruizmas yra visų žmonių troškimas būti laimingiems, tai yra kova siekiant užtikrinti, kad pasaulyje nebūtų smurto prieš žmones.

Kitaip tariant, rūpinimasis nepažįstamais žmonėmis gali būti laikomas altruizmu, jei nei sąmoningame, nei pasąmonės lygmenyje nėra minčių apie savo interesus ir saviugdą. Paaukodamas ką nors savo artimųjų labui, žmogus, nors ir nedidelę dalį, gali tikėtis dėkingumo, abipusiškumo ir abipusio mandagumo. Net motina patiria savanaudiškus jausmus savo vaiko atžvilgiu, skaičiuodama, pavyzdžiui, abipusę meilę, rūpestį ir dėmesį sau į senatvę..

Altruistas yra asmuo, kuris tiesiog nori duoti - be savireklamos, be teigiamų lūkesčių dėl kokių nors pirmenybių sau ateityje. Altruizmas rytojaus neturi. Jos pobūdis atitinka solidarumą su kitais žmonėmis, jų interesų viršenybę prieš savo ir nesavanaudišką tarnystę jiems. Būdamas savanaudiškumo priešingybė, jis semiasi jėgų iš nesavanaudiškumo, meilės žmonėms, gailestingumo, gerumo ir noro padėti. Gerumas yra altruizmo požymis.

Altruizmas gali būti nepagrįstas.

Aš esu altruistas. Kaip aš pamatysiu, kad kažkas ilsisi, tiesiog negaliu, bet galiu padėti.

Altruizmas reiškia ne viską atiduoti žmonėms, bet palikti be kelnių ir jaustis kažkaip įskaudintam ir ydingam. Tai yra kvailas, absurdiškas altruizmas, kuriuo, be abejo, pasinaudos nesąžiningi žmonės. Pamiršdamas apie save, altruistas nesielgia protingai ir trumparegiškai.

Išmintingas altruizmas kyla ne iš jausmų, emocijų ar sentimentalumo, o iš proto. Tai reiškia nuovoką, racionalumą ir protingumą..

Paprastam žmogui, pasinešimui iš savanaudiškumo, sunku suprasti laimės skonį, kurį patiria altruizmo savininkas. Tuo pačiu metu kiekvienas bent kartą savo gyvenime patyrė, kaip „siela gieda“ po to, kai žmogus elgiasi su žmonėmis nesąžiningai. Tai yra tada, kai vilkite namo sužeistą šuniuką, žinodami, kad tai padaugins jūsų rūpesčių, tai yra tada, kai padėsite nepažįstamai senajai moteriai atsinešti krepšius į jos namus, tai yra tada, kai nuvežiate nepažįstamą žmogų į ligoninę net negalvodami apie kokį nors atlygį. Gerai darydamas altruistas negyvena tikėdamasis jausmų, kuriuos vėliau patirs, tai būtų savitikslė. Tai besąlygiška, kaip motinos meilė kūdikiui. Žmonės linkę laikas nuo laiko užsidegti paslaptingą ir magišką altruizmo šviesą..

Net Adamas Smithas knygoje „Moralinių sentimentų teorija“ rašė: „Kad ir koks savanaudiškas žmogus gali atrodyti, jo prigimtyje yra aiškiai išdėstyti tam tikri įstatymai, kurie verčia domėtis kitų likimais ir mano, kad jų laimė reikalinga sau, nors jis pats iš to nieko negauna, nes išskyrus malonumą pamatyti šią laimę “.

Aukščiausia altruizmo forma yra suteikti asmeniui dvasinių žinių, kaip pasiekti laimę. Turėdamas dvasinių žinių bagažą, jis nebijo jokių nesėkmių ir sunkumų. Tapęs subrendusiu žmogumi, pats gali tapti pajėgus atlikti altruistinius veiksmus, o tai jau yra akrobatika mentoriui.

Vieną dieną mokiniai paklausė savo Mokytojo: „Pasakyk man, Mokytojau, kodėl kai kurie žmonės suskyla sudėtingose ​​situacijose, o kiti demonstruoja atsparumą? Kodėl vieniems žlunga pasaulis, o kiti randa stiprybės toliau gyventi; pirmieji patenka į depresiją, bet antriesiems tai nėra baisu? “ „Taip yra todėl, kad“, - atsakė mokytojas, - kad kiekvieno žmogaus pasaulis yra tarsi žvaigždžių sistema. Tik pirmieji šioje sistemoje turi tik vieną dangaus kūną - jie patys. Visa jų visata sukasi išskirtinai aplink juos, todėl bet kokia katastrofa lemia tokio pasaulio mirtį. Antrieji gyvena apsupti kitų dangaus kūnų, jie įpratę galvoti ne tik apie save, bet ir apie šalia esančius. Sunkiais gyvenimo momentais jų mintys nekreipia dėmesio tik į jų pačių problemas. Jų poreikis rūpintis ir padėti kitiems turi viršenybę prieš jų sunkias mintis. Dalyvaudami aplinkinių gyvenimuose ir remdami juos sunkiais laikais, tokie žmonės, patys to nesuvokdami, išgelbėja nuo mirties “.

Altruizmas yra geras ar blogas?

Altruizmas - tai veiksmai, atliekami kitų žmonių labui ir nesiejantys su savimi. Principas senas, nes prieštaringas. Daugelis pasaulio religijų teikia nesavanaudišką tarnystę kitiems. Daugybė moralinių ir etinių sampratų grindžiamos būtinybe duoti naudos žmonėms. Tačiau žmogaus visuomenės realybėje savanaudiškumas atrodo labiau laimi elgesio strategija. Pakalbėkime apie tai, kas yra altruizmas, išsamiau.

Altruizmas: samprata, pavyzdžiai

Auguste'as Comte'as, sociologijos įkūrėjas, laikomas termino „altruizmas“ tėvu. Jis rašė, kad altruistas yra žmogus, kuris sugeba gyventi vardan kitų ir vadovaujasi principais:

  • Savarankiškų interesų apribojimai.
  • Įsipareigojimas tenkinti kitų poreikius.
  • Savęs neigimas.

Ši sąvoka įsišaknijo tiek socialiniuose, tiek gamtos moksluose. Taigi filosofas Immanuelis Kantas šią sąvoką panaudojo formuluodamas savo kategorinį imperatyvą.

Mąstytojui altruizmas yra grynosios priežasties dalis, tai yra, iš pradžių jis yra įterpiamas į žmogų, kaip į mąstančią būtybę. Taigi filosofo raginimas elgtis taip, kad kiekvienas poelgis taptų visuotiniu įstatymu. Taigi, vykdydamas nesavanaudiškus veiksmus, žmogus padaro juos pavyzdžiu, kuriuo gali vadovautis kiti..

Kanto oponentai - utilitaristiniai filosofai - nors ir nesutiko su vokiečių mąstytojo pažiūromis, tačiau altruizmą laikė svarbia moralės teorijos dalimi. Jų požiūriu, altruistas yra asmuo, kuris siekia, kad jo veiksmai atneštų maksimalią naudą kuo didesniam žmonių skaičiui..

Jei humanitariniai mokslai domėjosi altruizmo pranašumų klausimu, tada gamtos mokslų atstovai paklausė savęs, kas yra altruizmas ir egoizmas ir kaip jie paplitę gamtoje.

Kaip žinote, paskelbęs natūralios atrankos teoriją, Charlesas Darwinas susidūrė su problema, kaip paaiškinti altruistinį gyvūnų elgesį? Pavyzdžiui, kodėl primatai valo vienas kito kailį, o kodėl paukščiai įspėja bičiulius apie plėšrūno artėjimą? Natūralios atrankos teorijos požiūriu, jie turėtų būti savanaudiški ir rūpintis išsaugodami savo gyvybes..

Altruistiški gyvūnai evoliucijos biologus persekiojo daugiau nei 100 metų. Jie nustatė, kad esant dideliam populiacijos augimui aplinkoje, kurioje maisto šaltiniai yra riboti, kai kurie individai gali pasiduoti vadinamajam lemmings efektui - jie savanoriškai eina mirties link, kad padidintų populiacijos išgyvenimo galimybes. Pavyzdžiui, žemės gyventojai yra mesti į vandenį, o jūrininkai - į krantą..

Be to, savanaudiškas elgesys turi pasekmių net laukinėje gamtoje. Taigi, pavyzdžiui, jei plėšrūnų populiacija padidėja tam tikroje srityje, sumažėja jų medžiojamų gyvūnų skaičius. Tai, savo ruožtu, lemia nereikalingų plėšrūnų mirtį..

Septintajame dešimtmetyje atsirado giminaičių atrankos teorija, kuri bandė paaiškinti gyvūnų altruizmą. Pagal šią koncepciją gyvūnai aukojo save tik dėl artimųjų, kurie turi panašius genus. Kitaip tariant, JAV gyvenantis Beldingo žigulys bėga ne nuo plėšrūno, o tik įspėja savo artimuosius specialiais garsais apie pavojų.

1984 m. Biologas Geraldas Wilkinsonas užginčijo giminaičių atrankos teoriją. Jis ištyrė vampyrų šikšnosparnius ir išsiaiškino, kad jie tiekia kraują visiems asmenims, kuriems to reikia, ne tik jų artimiesiems. 2016 metais biologai nustatė, kad pelės pelės sunkiais atvejais sugeba paguosti viena kitą..

Paaiškėjo, kad altruizmas (kaip elgesio programa) būdingas visiems aukštesniems gyvūnams. Biologai suformulavo vadinamąjį Simpsono paradoksą: konkurencinėje kovoje su savanaudiškais asmenimis altruistai visada pralaimi, tačiau populiacijos mastu jų skaičius nesikeičia arba padidėja.

Žmonės taip pat priklauso aukščiausiems gyvūnams. Todėl altruizmas jiems taip pat būdingas ne tik kaip kultūros dalis, bet ir biologiniu lygmeniu. Pavyzdžiui, kiekvienoje žmogaus kūno ląstelėje yra pakankamai informacijos, kad būtų galima sukurti naują organizmą. Gyvenimo pradžioje jie susivienija ir eikvoja energiją, kad išlaikytų naujo organizmo gyvybingumą, „paaukodami“ save vieningos visumos labui. Tik vėžinės ląstelės elgiasi „savanaudiškai“, naikindamos kūną.

Istorikai nustatė, kad net neandertaliečiai, kurie buvo alternatyvi žmonijos atšaka, rūpinosi ligoniais ir pagyvenusiais žmonėmis..

Šiandien mokslininkai išskiria kelis žmogaus altruizmo tipus:

Rūpinimasis palikuonimis, kurie viršija šėrimą, kaip ir gyvūnų karalystėje.

Daugelio visuomenių kultūroje yra sąvoka „užimti vaikus ant kojų“, kuri reiškia tėvų pagalbą net ir prasidėjus oficialiai pilnametystei..

Altruizmas, apimantis socialinius paslaugų mainus pagal principą: pagalba dabar, tikintis pagalbos ateityje.

Malonumas padėti kitiems.

Nesavanaudiškų veiksmų atlikimas tikintis įgyti socialinį kapitalą kaip reputaciją.

Pagalba kitiems, paremta empatija - galimybė suprasti kitų jausmus ir pastatyti save į savo vietą.

Altruizmas yra blogas?

Žmogaus prigimtis turi tendenciją netikėti nesavanaudiškais kitų žmonių veiksmais ir ieškoti juose paslėptos naudos..

Pavyzdžiui, biologas Robertas Triversas pasiūlė abipusio altruizmo teoriją. Tai grindžiama prielaida, kad gyvūnai gali padėti ne tik artimiesiems, bet ir gali rizikuoti patys, jei tolimoje ateityje tai suteiks jiems pranašumų. Jis rėmėsi prielaida, kad visos gyvosios gamtos altruizmo rūšys be išimties yra visiškai savanaudiškos kilmės. Kitaip tariant, gyvūnai padeda savo bičiuliams, tikėdamiesi panašios pagalbos. Net senovės romėnai sakė: „asilas trinasi prieš asilą“.

Jei taip yra gyvūnų karalystėje, kodėl žmonių visuomenė turėtų būti laikoma išimtimi? Galima manyti, kad altruistai turi tam tikros naudos iš jų elgesio..

Nuotrauka: „Google Sites“

Taigi psichologai iškėlė koncepciją, kad altruistinis elgesys yra savotiška kompensacija - noras atsikratyti savo nemalonių išgyvenimų. Kartais altruizmas nesąmoningai grindžiamas socialinių mainų troškimu.

Žmogus pats nesugeba to suformuluoti, tačiau tam tikrose situacijose jis gali pareikšti, kad daug paaukojo ir negauna tinkamo grąžinimo. Pavyzdžiui, moteris priekaištauja dėl savo vaikų, kad paaukojo savo karjerą dėl jų auklėjimo, o vyras - už tai, kad padovanojo jam geriausius savo gyvenimo metus..

Altruistai naudingi to nežinodami. Pavyzdžiui, amerikiečių paauglių savanorių tyrimai parodė, kad jie, palyginti su kitais bendraamžiais:

  • Turėkite geresnę sveikatą.
  • Mažiau linkę į depresiją.
  • Jie rečiau tampa piktnaudžiavimo alkoholiu ar narkotinėmis medžiagomis aukomis.

Yra vadinamoji racionalaus altruizmo koncepcija, teigianti, kad žmonės yra linkę pasiaukoti nesavanaudiškai, tik radę pusiausvyrą tarp savo ir kitų žmonių interesų:

  • Tikėdamiesi socialinių mainų principo ir gaudami panašią paslaugą mainais.
  • Jei tikitės visuomenėje įgyti gerą vardą, o tai suteikia socialinius dividendus statuso ir pagarbos pavidalu.
  • Susipažinę su Pareto principu, jie mano, kad 20% priežasčių sukelia 80% pasekmių. Kitaip tariant, jie įdėjo šiek tiek pastangų, tikėdamiesi didelės naudos ateityje..

Susidomėjimas slapta nauda, ​​kurią gauna altruistai, padidėjo po Antrojo pasaulinio karo, kai Izraelio valstybė pradėjo atlyginti tiems, kurie gelbėjo žydus per Holokaustą. Tokiems žmonėms suteikiamas „Teisiųjų tarp tautų“ titulas ir jiems suteikiama daugybė privalumų..

Tarp titulo suteikimo kriterijų yra materialinės ar kitokios naudos nebuvimas, taip pat rizika gelbėtojo gyvybei, jo šeimai, jo socialinei ar ekonominei gerovei. 2017 metais tokių žmonių pasaulyje buvo daugiau nei 26 tūkst..

Natūralu, kad be žydų gelbėjimo motyvai nebuvo ištirti. Psichologiniai tyrimai parodė, kad vaikystėje tokių žmonių tėvai dažniau kalbėjo apie pagarbą, kantrybę, garbę ir teisingumą ir mažiau apie materialinę naudą. T. y., Jų altruizmas daugiausia priklauso nuo jų auklėjimo..

JAV kraujo donorų apklausos parodė, kad mažiau nei 2% kraujo donorų tikisi gauti naudos ateityje ar dabartyje..

Taigi altruizmas egzistuoja tiek gamtoje, tiek žmonių visuomenėje ir dar niekam nepavyko to paaiškinti tik naudos gavimo požiūriu..

Kas yra altruizmas. Ar aš turiu būti altruistas

Altruizmas yra gyvenimo būdas, skirtas tarnauti žmonėms. Tai galima kalbėti apie charakterio bruožą, orientaciją į asmenybę, gyvenimo filosofiją. Dažniausiai tai lyginama su savanaudiškumu ir laikoma pastarojo priešingybe bei norimu elgesio stiliumi. Bet ar tai yra? Ar reikia būti altruistu? Ar tai taip pat blogai, kaip nesveikas savanaudiškumas? Išsiaiškinkime.

Kas yra altruizmas

„Būk altruistas, gerbk kitų savanaudiškumą“ - Stanislav Jerzy Lec.

Altruizmas yra noras ateiti į pagalbą, išklausyti, suprasti kitą žmogų ir netgi tiesiog sugebėjimas atpažinti ir priimti kieno nors kito nuomonę ir pomėgius. Pats terminas buvo įvestas sociologo O. Comte. Ir jau per pirmąjį aiškinimą iš „tėvo“ lūpų altruizmo prasmė skambėjo taip: „Daryk taip, kad tavo asmeninis interesas tarnautų kažkieno interesui“..

Iki šiol šis aiškinimas buvo labai iškreiptas ir prilygintas pasiaukojimui, kuris neturi nieko bendra su altruizmu:

  • Altruizmas - elgesys, naudingas kitiems žmonėms, tačiau žalojantis ar žalojantis patį altruistą.
  • Tai nesavanaudiška veikla, veikla, susijusi su gėrio kūrimu kitiems žmonėms..
  • Altruizmas yra tas pats, kas nesavanaudiškumas - štai ką jie sako šiais laikais..

Tačiau jei žmogus daro gera kitiems, kenkdamas sau, tai yra nesveika būklė. Mes kalbame apie kažkokią psichinę problemą, galbūt neurozę ar gyvybę griaunantį scenarijų. Žinoma, santykiuose galime ką nors paaukoti, kartais padaryti nuolaidų ir kompromisų, tačiau su sąlyga, kad tai nevirsta savęs naikinimu ir savęs žeminimu..

Šiuolaikinis altruizmas yra savanorystė, labdara, kuravimas. Privalomos altruizmo savybės:

  • atsakomybė;
  • nesavanaudiškumas;
  • pasirinkimo laisvė ir supratimas;
  • pasitenkinimo ir savirealizacijos jausmas.

Altruizmo teorijos

Biologinė ir socialinė

Yra teorija, pagal kurią mumyse yra įterpti altruizmo genai, tačiau šis mechanizmas įjungiamas tik artimųjų (vaikų, tėvų, sutuoktinių, draugų ir artimųjų) atžvilgiu. Jei altruistiškas elgesys naudojamas pernelyg dažnai, kenkiant asmeniui, tada pamažu šis prigimtinis sugebėjimas yra visiškai nuslopinamas. Geriausias altruizmo pasirinkimas yra pritaikyti jį tiems patiems artimiems altruistams.

Yra ir kita teorija. Dar visai neseniai buvo manoma, kad altruizmas yra tik švietimo, socialinio mokymosi rezultatas. Tačiau net ir šiandien, nors į šį veiksnį atsižvelgiama, biologiniams veiksniams priskiriamas pagrindinis vaidmuo. Beje, įgimtas altruizmas yra vienas iš elementų, vienijančių mus su gyvūnais. Tačiau yra keletas skirtumų:

  • gyvūnus altruizmas sukelia tik biologija ir instinktai;
  • žmogus yra pajėgus sąmoningai, apdovanotas vertybėmis ir kultūrine reikšme, altruizmu;
  • žmogaus altruizmą visada motyvuoja kažkas, nebūtinai išgyvenimo instinktas.

Nepaisant to, kad buvo nustatytas įgimtas polinkis į altruizmą, aiškios šio gamtos ypatybės galimybės ir stiprumas nebuvo nustatytas. Altruizmas prisideda prie žmonių rūšies išsaugojimo plačiąja prasme. Apsaugoti artimuosius yra galimybė daugintis ir išsaugoti savo genus. Nors ši potekstė ne visada suvokiama.

Tačiau iš to išplaukia nauja prieštara: ar tai yra altruizmas, jei žmogus bando išsaugoti savo genus ir tęsti savo šeimą? Ar tai ne apie sveiką egoizmą? Ir jei taip, ar tikrai egoizmas ir altruizmas prieštarauja? Nors šie klausimai liko neatsakyti.

Socialinis

Pagal kitą teoriją, altruizmas visada grindžiamas abipusio dėkingumo tikėjimu (sąmoningu ar nesąmoningu). Atlygis gali būti bet kokios formos ir formos, bet visi to nori. Atsižvelgdami į tai, mes nesąmoningai norime būti altruistas tų, kuriems matome potencialą „duoti visiškai“, atžvilgiu..

Tada vėl kyla klausimas: ar tai nėra savanaudiškumas? Ar įmanoma padėti žmonėms iš tikrųjų aukojant save, ar visos šios savanaudiškumo formos nori, kad galų gale jaustumeisi svarbūs, reikšmingi, malonūs, kad būtume žinomi kaip altruistai? Aš manau, kad atsakymas yra pozicijų sankirtoje: altruizmas ir tikras savanaudiškumo tęsinys, arba, veikiau, juos galima palyginti su „yin ir yang“.

Svarbu egoizmo ir altruizmo pusiausvyra. Ką tai reiškia? Sveikas savanaudiškumas suteikia mums „aš“ saugumą ir saugumą, tačiau altruizmas leidžia mums užmegzti ryšius su kitais žmonėmis ir patenkinti norą „būti su kuo nors“. Esame socialūs padarai ir čia nieko negalima padaryti. Mes turime būti savimi kitų žmonių kompanijoje. Tam reikalinga elgesio pusiausvyra..

Altruizmo priežastys ir struktūra

Dėl mokymosi vystosi altruizmas:

  • po žmogaus nuoširdžios atgaila dėl kažko;
  • dėl traumos ar praradimo;
  • turint ryškią šio pasaulio neteisybės prasmę plačiąja prasme.

Altruizmą sudaro žmoniškumas, užuojauta ir išvystytas teisingumo jausmas. Be šio komplekso neįmanoma parodyti altruizmo, be to, nei sveika, nei skausminga. Empatija yra dar vienas svarbus elementas. Altruizmas yra neįmanomas be išvystyto sugebėjimo jausti kitų žmonių emocijas ir nuotaikas..

Būtent altruizmas leidžia mums susitaikyti su žmonėmis, užmegzti darnius artimus santykius ir vykdyti savo pareigas. Altruistas daro gera, nes tai yra jo vidinis poreikis ir tikėjimas, kad jo priešininkas pasielgs taip pat..

Kodėl altruizmas pavojingas

Altruizmas atima iš savęs asmenybę. Galvodamas daugiau apie kitus, o ne apie save ar galvodamas apie kitus kenkdamas sau, žmogus priverčia iš esmės neigti save ir pripažinti kito pranašumą. Bet tai tik vienas pavojus.

Antras pavojus yra tas, kad tas, kurio kryptimi nukreiptas altruizmas, pradeda jaustis kaip dievas ir pamažu pasineria į egoizmą. Taigi altruizmas yra pavojingas dviem būdais:

  • altruisto asmenybės, „aš“ praradimas;
  • „I“ įvaizdžio iškraipymas to, kuria kryptimi nukreiptas altruizmas.

Jei mes manome, kad altruizmas, besiribojantis su, pavyzdžiui, motinos, per dideliu saugumu, tai altruizmo objektui jis taip pat pavojingas dėl išmokto bejėgiškumo, priklausomybės.

Ar aš turiu būti altruistas

Taigi altruizmas yra naudingas ir būtinas, tačiau saikingai ir reaguojantis. Aklas ir per didelis pasiaukojimas kenkia tiek davėjui, tiek gavėjui. Iš jo atimama asmenybė, o kitam - nepriklausomybė ir tinkama socializacija pasaulyje.

Jūs neturėtumėte stengtis tapti altruistu. Turime dalyvauti tai, kas abipusė ir abipusė. Kai nauda sau yra derinama su nauda kitiems. Meilė, bendravimas, kūrybiškumas negali būti vienpusis procesas. Ir tai yra pagrindiniai procesai, kuriuose žmogus dalyvauja..

Atsižvelgiant į pagrindines altruizmo sąvokas, psichologai negali jo vienareikšmiškai apibūdinti. Viskas priklauso nuo tikrųjų žmogaus motyvų (sąmoningo ir nesąmoningo), taip pat nuo altruistinės veiklos pasekmių:

  • Jei motyvai (poreikiai) nėra patys aukščiausi, tuomet kyla abejonių dėl tokio altruizmo naudingumo.
  • Jei žmogus kenčia nuo savo paties altruizmo, tai yra skausminga elgesio forma.

Sveikas altruizmas yra brandžios asmenybės elementas, būdas patenkinti aukštesnius savęs realizavimo ir savęs realizavimo poreikius. Tačiau altruizmas niekada neturėtų būti sutrikdyto savisaugos ar elgesio su nurodymais instinkto rezultatas, taip pat priemonė siekti kitų tikslų, pavyzdžiui, įgyti galios, priklausomybė nuo palatos..